天将降大任于斯人也原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
这篇文言文的出处是《生于忧患，死于安乐》，作者是孟子。
译文：
舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。
人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
注释：
舜: 古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。
发: 指被起用，发迹。
畎亩之中: 田间、田地。畎，田间的水沟。
傅说: 殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。
举: 被举用，被提拔。
版筑: 筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使其坚实。版，筑土睁顷枣墙用的乎态夹板。筑，捣土用的木槌。
胶鬲: 原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
管夷吾: 即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白（齐桓公）的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。
举于士: 从狱官手里释放并举用。士，狱官。
孙叔敖: 春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相（令尹），楚国因此富强。
百里奚: 春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。
举于市：指从奴隶市场中被举用。
故: 所以。
任: 责任，担子，使命。
是: 代词，这，这些。
也: 助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必: 一定。
苦: 动词的使动用法，使……苦恼。
心志: 意志。
劳: 动词的使动用法，使……劳累。
饿: 动词的使动用法，使……饥饿。
体肤: 肌肤。
空乏其身: 使他身受贫穷之苦。空乏，资财缺乏，这里是“使……资财缺乏”的意思。
行拂乱其所为: 指做事不能如意。拂乱，形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背。乱：扰乱。
所以动心忍性: 借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强。所以，以此，用它来。动心，使心惊动，使内心警惕。动，动词的使动用法，使……惊动。忍性，使其性格坚强。忍，形容词的使动用法，使……坚强。
曾益其所不能: 增加他们所欠缺的本领。曾，同“增”，增加。益，与曾同义。
人恒过: 人经常会有过错。恒，经常，常常。过，过错、过失。
衡于虑: 思虑堵塞。衡，通“横”，不顺。
作: 奋起，指有作为。
征于色: 脸上表现出抑郁的神色。征，察验，表现。色，脸色。
发于声: 发出忧叹的声音。发，表露。声，指忧叹之声。
而后喻: 然后才明白过来。喻，明白，醒悟。
入: 在国内。
法家拂士: 掌握法度、辅佐君主的大臣。法家，懂法度并执法的大臣。拂士，足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。
出: 在外面，指对外。
敌国: 势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。
亡: 灭亡。
生于忧患: 有作为的生存产生于忧患。意思悉拆是，忧患使人振作、勤奋，因而得生。
死于安乐: 安乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
作者简介：
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。言论著作收录于《孟子》一书。
创作背景：
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，就不能安于现状、不思进取，就要奋发图强；一个人若安逸享乐，没有克服困难、摆脱困境的能力，就会在困难面前束手无策，遇挫折就消沉绝望，就如同立于坍墙之下，随时有生命危险。因此，孟子作《生于忧患，死于安乐》，是在提醒人们，不管什么时候，都应该有忧患意识，居安思危，方可长盛不衰；若安于现状，“今朝有酒今朝醉，明天醒来再琢磨”，就有可能终身忧愁、困顿一生。
赏析：
《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。此文语言流畅，运用类推的逻辑方法说明深刻道理，全文逻辑层次清晰，论证严密，文章紧凑，神完气足。
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