氧针证鲁送苦老鼠嫁女又称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等，备吗止这一古老的汉族民间传说在中国很流行。作为汉族民间俗信，是汉族传统民俗文化中影响束鲜洲前别较大的题目之一，是在正月举行的祀鼠活动，其情节"版本"不一。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十，也有的是夏历粒源盾特正月十四的夜半。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰"贺老鼠嫁女"。
一般认为，老鼠嫁女日的行事与禁忌实质上是一种祀鼠活动，而各种鼠婚故事、歌谣以及年画剪纸等汉族民间工艺品，是对祀鼠活动所作的解释。老鼠何以成为人们奉祀或崇拜的对象呢?大约有如下两种原因:一、图腾崇拜，如有人认为古代的偃姓以鼠为图腾。二、关于鼠的感生神话，如汉族《十二属的传说》称，鼠有打来自开天地、化生万物的神通。彝族神话《葫芦里出来的人》称，人类起源于葫芦，而葫芦原是密封的，是鼠在葫芦上咬开一个洞，人类得以出没映尔树酒世。瑶族神话《谷子的传说》、畲族神话《稻穗为何像老鼠尾巴》称，是鼠帮助人类取来了稻种。这些传说均反映出鼠在古人的动物神崇拜中的特殊地位。至于老鼠嫁女与鼠崇拜之间的关360问答系，仲富兰认为这是古人对老鼠表棉古渐示尊敬或友好的习俗的遗老斗满践找土云职时景无留。
有人认为，作为民院基特剧易等俗文化事象的老鼠嫁困调客室保女，表达了民众根绝鼠患的愿望;之所以采用"遣嫁"方式，是因对鼠患充满畏惧，于是以提供食物、械初似声孔压抓熄灯禁光等迎合鼠类习性喜好的献媚行为来掩饰真实目的，这是一种在矛盾心态中的趋利避功五害的选择。如王树村认为，古代没有统一的"灭鼠日"，立春之后为老鼠繁殖期，为免遭鼠害，人们绘制"老鼠娶亲"图，实际行动则是夜晚熄灯灭火，骗稚儿早睡，以诱老鼠出洞绝概广得突洲捕杀之(《老鼠娶亲》，《中国文物报》1996年2月18日)。治门动马昌仪认为，嫁灾观节否控声卫四长念，由来已久。《方言一》:"嫁，意毛款晚觉岁握号往也。自家而出谓之上析都仍仅均元款升望么嫁，由女而出为嫁也善宣。"所谓嫁灾、嫁非、嫁鼠，包含有把灾祸、是非、鼠虫逐出家门的意思。汉族民间俗信中为错乎言切扩坐当谓导矿鼠择日婚嫁的日期大多在腊月二十三到正月二十五，此时正是鼠类繁殖的高峰季节，送鼠出嫁，意味着送鼠"自家而出"，从人们的心理来看，便可达到杜绝鼠患的目的;另一方面，老鼠嫁女又是岁时文化中对子鼠母神信仰的产物。鼠属子，为十二支之首，"子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之"。子鼠为极阴的象征，而腊月至正月，正是新旧岁时交替时刻，故选择这一时段嫁鼠，还具有除旧布新、送阴迎阳、祛灾纳吉的象征意义。
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