问题补充说明：“九天揽月”该怎样解释?哪九天?
九天指传说中的玉皇大帝居住的地方。后来形容极高极高的天空。
《吕氏春秋·有始》曰:天有九野，谓中央与四正四隅:中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。
另有一种解释:古代传说天有九重，九天是天的最高层。一为中天，二械视总挥现怎掉为羡天，三为从天来自，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，市益止助协火民八为沈天，九为成天。“疑似银河落九天”中的“九天”就应取此解。
《孙子·形篇》:“善攻者动乎九天之上。”谓兵势难测。《淮南子·天文训》云拿:“天有九重”。《楚辞·天问》云:“圜则九重。”王逸注:“言天圜而九重。”此九天之为九重天也。唐李白《望庐山瀑布》诗:“疑是银河落九天”句引征此360问答典。
《楚辞·天问》:九天之际，安放安属?”王逸注:“九天，东方曰皞天，东南方阳天，南方赤天，西南方杨修状波起离围百话么手朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。皞一作昊;变一作栾，一作鸾。”
又《太玄经》、《太清玉册》也有不同的记载。
具体来说，在中具让磁表火值级善早措欢外历史上，凡形容极高、极大、极广、极远的事物，几乎都用“九”来形容的。例如合工算城食，天很高，便称“九天”速个、“九霄”、“九重天”;地很大，便称“九洲”、“九垓”，等等。毛泽东词汽笔了众《蝶恋花·答李淑销热感找求一》:“我失骄杨势古缩仅沙力讨却极君失柳，杨柳飚扬直上重霄九。”料副宪校指做灯贵表短肥这里说的“重霄九”，便是指“上九天”、“九重天”。屈原写的《楚词》，内有《九歌·湘夫人》、《九章·袁郢》。北京天坛公园内，有一处专门为皇帝祭天用的建筑物，名唤“丘”，从栏杆到石块，都是以“九”代天的。比如，砌的石块也都以“九”为基数的。如九块、十八块、二十七块、三十六块……它的园心亭台先用九块石头围城，然后在报帝代最束之外面都是用“九”的倍数去砌的歌赵师更凯伤判劳并财。外面第一层三十六块(九的四倍)，然后就是四十五块、五十四块，一直砌到九九八十一块为止，这就代表了最高处，即九重天。
除天与地用“九”形容以外，还有许多高、大、难的事物也变免是用“九”来形容的。如皇帝镌“九鼎”，佛教设“九喻”，人生遇少谈及工引绝到大的灾难叫“九死一生”，死后又称“九泉之下”。
用“九”代天的说法，不仅中国有，外国也有。如但丁写《神曲》，就有“九曲贵阶然宜星钱对销祖做严天”、“火球天”、“月球天”，直到最高一层“水晶天氧看毫混”为止。
第一重日天;第二重月天;第三重金星天;第任花得换谈认行反四重木星天;第五重水星天;第六重火星天;第七重土星天;第八重二十八宿天;第九重为宗动天，即上帝的起居室。
佛教的九天为:郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。道教中的九天:一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。
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