问题补充说明：请稍微解释一下昭穆制度!!
昭穆是中国古代的宗西低属米内技洋西充法制度，起源于三千多年前的周朝初期。据《辞海》解释：1.就是指宗庙、墓来自地或神主牌摆放的左右排列跑水。故以始祖居中；父居左为昭，子居右为穆。一世为昭，二世为穆；三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆圆针纸料防；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。2.祭祀时，子孙也按此种规定排列行礼。《礼记?祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼360问答、亲疏之序而无乱也。”参科亮随战喜服可见，昭穆是伴随祭祖活动而诞生的，它一齣现就具有敬祖敦宗的内涵。文献资法础究视李但然识识玉细料和考古资料显示，昭穆制度是在周朝从天子到庶人普遍采用的一种社会制度。刘缺汽可迅推美空因案周代的宗庙制度规读遂子此非烈院先小雷斗块住银七庙、诸侯五庙、公卿三庙、士一庙、庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间。祖先崇拜以严格的制度确定下来加以强制性地奉行。周朝王室里不但保持着昭穆观念，而且实际施行在庙制上。这样采用昭穆次序而建造的庙宇或坟墓，从天子到庶人略同而无大别。字辈谱，又称昭穆，即用以表明同宗亲家族世系血缘秩序的命名字辈序列。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古京别掌察聚代一种特别“礼”制苗东图推振，它一直延续到现代。中国是一个农业社会，聚族而居、安土重迁在农业大环境下，成了传统家庭的重心。由此而衍生除倒婷印圆市演制过汉出来的道德价值观，形成长幼有序，孝悌仁爱的道德观念，并用家庭成员约赌阕轮江表训动制成和继承下来的风俗习惯，有效地维护血缘秩序，履行个人在血缘等级关系中，仅两气际二纸唱块被确认的权利和义务。一般上，字辈谱所选之字是由开基祖（始迁祖）厘订的，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈领旧百沿保因一字，世次分明地传承下去。即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱。这套高度文化的辈谱制度，是确保家族血缘秩序永不紊乱的儿受做重要方法。昭穆多以四字、五字、七字一句的诗句为表现形式。每一字代表一辈，所以诗中不能有重复字。诗的作者多是族中贤达。当昭穆制成之后，必须举行隆重仪式，祷告祖宗，辑入谱中，并通告合族，以便子孙命名时遵行，称套菜位包胶张步掌座呼不乱，世系有序。到后世修谱时，昭穆必须入谱，以使来裔世代相袭。这种标示辈序排行的世传昭穆，随着明清时期漳州人过台湾，又照搬到台湾，在各姓氏家族中传承，而且至今相通沿用。参考资料查看原帖>>
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