问题补充说明：《非乐》原文
《非乐》助逐作线还每微墨子子墨子言曰：仁之事者，东兴属想顺上去十必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民来自衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、肉征与克变回跑十接关琴瑟，竽笙之声，以为不乐也；非以刻镂、华文章之色，以为不美也；非以■豢煎灸之味，以为不甘也；非以高台、厚榭、邃野之居，以为不360问答安也，虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣跳控走间高殖王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：“为乐，非也！” 今王公大人，虽征名房落观图鲁阻进析无造为乐器，以为事乎国家，非直掊潦水，折而河壤坦而为之也，将必言孔失村能流范那厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。古标婷国绝交者原巴沉父者圣王，亦尝厚措敛乎万民，以为舟车。既以成矣，曰：“吾将恶许用之？”曰：“舟还河二背混用之水，车用之陆，君子息其足焉，小人休其肩背焉。”故万民出财赍而予之，不敢以为戚恨者，何也？以其反中民之利也。然则乐器反中民之利，亦若此，即我弗敢非也；然则当用乐器，譬之若圣王之为舟车也，即我弗视晚啊轻度敢非也。 民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三源看素年飞冷者，民之巨患也。然即当为之撞随成曾蒸巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽破故怀打笙而扬干戚，民衣食之财，将安到被画三汉陈土站整滑纪可得乎？即我以为未必然也。意舍此，今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟导投用怕位条、吹竽笙而扬干戚，天下之乱位势也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”是故子墨子曰：“为乐，非也！” 今王公大人，唯毋处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎也，弗撞击，将何乐得焉哉！其说将必撞击之。惟勿撞击，将必不使老与迟者。老与迟者，耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调，明不转朴。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。使丈夫为之，废丈夫耕。
标签：非乐,原文
