历史典故
比喻篡权夺位。黄袍：古代帝王穿的龙袍。赵匡胤(927－976年)，世为涿州(今河北涿县)人，出生于洛阳(今属河南)。成年后应募从军，后周显德六年(959年)，积功升殿前都检点，掌握禁军大权。同年六月，周世宗柴荣病逝，年仅7岁的幼子柴宗训即位，是为周恭帝。这时，赵匡胤兼宋州(今河南商丘)归德军节度使、检校太尉，负责京师(今河南开封市)防务。正当主少国疑之时，忽报北汉结契丹南下，赵匡胤奉命出师御敌。当晚，驻扎在陈桥驿(今开封市东北40里)，其弟赵匡义与掌书记赵普等指挥将士，发动兵变，用黄袍披在赵匡胤身上，诸将皆呼为“万岁”。赵匡胤率师回京，告诫众将士对太后、皇上不可惊吓侵扰，对朝中大臣不可侵犯欺凌，对府库、百姓不可侵掠。同时又取得了后周官僚集团的支持，遂取代后周，建立了宋朝，成为北宋的开国皇帝，是为宋太祖。
【出典】：
《宋史》卷1《太祖本纪》(一)3－4页：“七年春，北汉结契丹入寇，命出师御之。次陈桥驿，军中知星者苗训引门吏楚昭辅视日下复有一日，黑光摩荡者久之。夜五鼓，军士集驿门，宣言策点检为天子。或止之，众不听。迟明，逼寝所，太宗入白，太祖起。诸校露刃列于庭，曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜，呼万岁，即掖太祖乘马。太祖揽辔谓诸将曰：‘我有号令，尔能从呼？’皆下马曰：‘唯命。’太祖曰：‘太后、主上，吾皆北面事之，汝辈不得惊犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府库、士庶之家，不得侵掠。用令有重赏，违即孥戮汝。’诸将皆载拜。肃队以入。……”“太祖进登明德门，令甲士归营，乃退居公署。有顷，诸将拥宰相范质等至，太祖见之，呜咽流涕曰：‘违负天地，今至于此!’质等未及对，列校罗彦瑰按剑厉声谓质等曰：‘我辈无主，今日须得天子。’质等相顾，计无从出，乃降阶列拜。召文武百僚，至晡，班定。翰林承旨陶谷出周恭帝禅位制书于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服衮冕，即皇帝位。”
【例句】：
元·张宪《陈桥行》：“殿前点检作天子，方颐大口空诛死。重光相荡两金乌，十幅黄旗上龙体。” 清·陈忱《水浒后传》1回：“殿前点检作天子，陈桥兵变回京师；黄袍加身御海宇，五代纷事从此止。” 近代陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》16章：“而袁(世凯)此时既然找不到更好的工具，又急于要黄袍加身……也就不再反对他出面来组织研究帝制的团体了。”
主谓 把黄袍加在身上，即登上帝位。《续资治通鉴长编》卷1：“诸将已擐甲执兵，直扣寝门曰：‘诸将无主，愿策太尉为天子。’太祖惊起披衣，未及酬应，则相与扶出厅事，或以黄袍加太祖身，且罗拜庭下称万岁。”《水浒后传》1回：“黄袍加身御海内，五代纷争从此止。”△多作褒义。用于指登上帝位。也作“黄袍加体”。
黄袍的解释 1.黄色长衣。初，官民可同服黄袍， 隋 以后，皇帝常服黄袍， 唐高祖 武德 初，禁士庶不得服，黄袍遂为皇帝之专服。隋书·礼仪志七：“百官常服，同於匹庶，皆著黄袍，出入殿省。 黄祖 朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。”资治通鉴·后晋齐王开运三年：“ 傅住儿 入宣 契丹主 命，帝脱黄袍，服素衫，再拜受宣，左右皆掩泣。” 宋 司马光 涑水记闻卷一：“ 太祖 警起，出视之，诸将露刃罗立于庭，曰：‘诸
身的解释 身 shēn 人、动物的躯体，物体的主要部分：身躯
年纪不大，身体强壮。骆宾基千人塔下的声音：“我立即走过去，因为我年轻力壮。”碧野没有花的春天第二章：“凡是年轻力壮的汉子都要随身带武器，以壮神威。” 并列 年纪轻，身体健壮。丁玲太阳照在桑乾河上：“他
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