MMP，当时是我最先回答这个问题的，结果说我违规了，我申请复议两次才成功，真是憋屈。我觉得我的答案更好，毕竟古文是我的专业！气恼我也……一、“不破不立”与“破而后立”的相同之处：这两个词语，都源于《易经》六十四卦中上火下泽的《革卦》：“革”字本身的含义就是改变、变革。上火与下泽，二者形势对立互相交煎，造成混乱苦难的局面，破败腐朽难以存活的社会秩序因此诞生并主宰一切，因此，人们迫切需要建立一种新的，能让人好好生活下去的社会秩序。这个过程，就是由新的秩序来取代旧的秩序。所谓取代，自然是旧秩序必须灭亡，才有新秩序建立的基础。这就叫做“革”。两个词语中，破，都是指旧秩序的灭亡。立，都是指新秩序的建立。都强调了一个概念：在某个特定的范围内，新旧两种秩序，不可能并存。另外，破，不仅是动词意义上的指就秩序的灭亡，还隐含了形容词的意义，隐含了对旧秩序的形容和评判，破败腐朽、阻碍进步、破坏生存。立，也是同样隐含对新秩序的形容和评判，崭新朝气、利于发展、有利生存。二、“不破不立”与“破而后立”的不同之处：不破不立，这个词还有一个隐含意思，是说，一个秩序，如果它不算是很糟糕，还没有超出人们的忍受限度，那么，人们就会一直忍受着，不会去推翻，不会去变革。这个词，折射出我们中华民族几千年来，从过去的百姓黎民，到现在的广大人民群众，他们都一脉相承的继承了本民族特有的包容坚韧的品质。老百姓其实是非常好相与的，他们没有什么剧烈、过分的要求，只要能平凡安稳的活着，就足够了。他们勤劳善良，知足常乐，安于现状，低调踏实，不去炫耀个人英雄主义。只要还能活下去，人们是不会赌上性命去革一个时代、一个社会体制的命的。一旦老百姓都揭竿而起群起造反了，就说明那个社会已经病入膏肓破败之极，让人们看不到活下去的希望了。若不是已“破”，则不会有“立”。中华五千年，每次朝代更迭，都是上一个朝代破败到了极点，老百姓为了生存下去，不得不造反、不得不革命。所以，一旦百姓造反，基本上就已经宣布了旧的朝代完蛋了。而历史上很多次的谋朝篡位，却极少有成功的。因为谋朝篡位的变革，不是因为老百姓活不下去、社会秩序已经到了“破”的程度而造反的，只是因为少部分上位者为了更进一步的私人欲望，进行的变革，社会秩序尚未到达“破”的程度，所以就“立”不起来。破而后立，就没有上述的这一层意思，不过从词性上来看，“破而后立”也有一个“不破不立”没有的含义。不破不立强调的是新旧秩序之间，二者的地位是平等的，只是在功能上各自处于优劣的两个极端。破而后立，则是在强调事情的前后顺序关系，必须是破在前，立在后。一次社会秩序的变革，只能是先推翻旧秩序，再建立新秩序。绝对不会出现，先建立起新的秩序，在着手去推翻旧的秩序。前后顺序必须如此，没有例外。以上是我对您这个问题给出的答案，情斟酌并采纳为谢。
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