古代埃及男童一般在6~12岁间受割礼。
在埃塞俄比亚人、犹太人和穆斯林及其他几个民族之中,割礼是在出生后不久进行(犹太人是在出生后第8天),或者是出生之后几年。其他实行割礼的民族大都在青春期进行。在何种年龄实行割礼被认为具有重要的宗教意义。
根据犹太教教义,受割礼是实践上帝同亚伯拉罕所立之约(《创世记》第17章第10~14节),它是《五经》中所载上帝的第一项命令,即所有的男孩都要受割礼。基督教徒不必受割礼,这种教义最初载於《使徒行传》第15章。青春期割礼表明脱离童年而成人。
女性割礼是非洲某些地区的陋习。割礼仪式普遍存在于世界各地的人类社会之中。穆斯林人、犹太人和澳大利亚土着人都有割礼风俗。美拉尼西亚人(Melanesians)和玻利尼西亚人(Polynesians)也举行割礼。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人显然也举行割礼。“割礼”当然指的是割下男性的包皮,就是一般覆盖在敏感的阴茎龟头上的松弛的卷状皮肤。
男性割礼指男性割包皮。
女性割礼,在非洲等地实行的把少女的全部生殖器(包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内)切割下来,再把伤口缝合起来,只在阴道外留一个细如火柴棍的小孔的少女成年仪式。
女性割礼只是一种委婉的说法,另一种委婉的措辞是女性生殖器官毁损。女子割礼历来都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外,大多数人一如既往,都由民间巫医、助产妇或亲友操持。
与1940年代相比,埃及15到19岁少女进行的割礼盛行率已经从96%减少至81%;
但15至48岁的女性中仍有91%都接受过生殖器切除手术,切除她们部分或全部的外生殖器(阴蒂与大小阴唇),有的国家甚至会将阴户缝合,只留一个小洞作为排经血之用。
女性的割礼是一种仪式,于四岁至八岁间进行,目的是割除一部分性器官以免除其性快感,并且确保女孩在结婚前仍是处女,即使结婚后也会对丈夫忠贞。
一般估计,全球大约有一亿三千万名妇女接受割礼,而且每年还以二百万人次成长。
在埃塞俄比亚、厄立特里亚以及冈比亚等三国,几乎所有女性都必须接受这项痛苦万分的手术,在印度尼西亚、巴基斯坦与菲律宾,接受割礼的人数也很多。
以下是女作家MarielouiseJanssen-Jurreit对此巨细靡遗的描述:“割礼是由女孩的母亲及女性亲戚操刀,而且父亲必须站在门外象征性地守护这项工作的进行。少女坐在一张几乎不曾清洁过的椅子上,有多位妇女按住她。接着一位老妇将她的阴唇打开,用针刺固定在一旁,让阴蒂整个露出来。然后用厨房里的菜刀将阴蒂头切掉,并且将剩余的阴蒂纵切开来。
期间会有一名妇人不断地擦掉血液,女孩的母亲将手指伸进切开的阴蒂,将组织整个挖出来。此时女孩发出凄厉的惨叫声,但根本没有人理会她是这么痛苦。当母亲切除阴蒂时,会把肉清除到见骨为止,甚至连阴唇周围的部分也不能留下。接着母亲会用手指在流血的伤口中到处挖,同时也让另一名妇女碰触伤口,如此以确保所有组织都已切除干净,没有任何一部分残留。之后,女孩的母亲还会将整个内阴唇切掉,也会切除属于外阴唇的肉和皮肤,此时残酷的第二重头戏才正式开始。经过上述的步骤,女孩此时大部分都已经历过多次昏厥,然后又用药粉恢复知觉。其余邻居妇女会在一旁观看并且谨慎地督促母亲正在进行的工作。偶尔会有女孩因为无法再承受如此剧痛,想要咬舌自尽,因此会有一名妇人仔细观查女孩的嘴巴,不断地在伸出来的舌头上撒上胡椒,让它立刻缩回嘴里。当手术完成后,母亲会用刺槐的针状物将外阴部的两侧缝合起来,只留下一个很小的开口来排泄尿液与经血。这个人工洞口愈小,女孩的价值就愈高。”
割礼的目的之一,是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。
性交时女人伤口被撕裂,然后愈合,然后再撕裂,就这样周而复始、苦不堪言。
当丈夫外出放牧或务工时,这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。
原始宗教的禁欲戒律认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”,认为“女子不应该对性有兴趣,这是恪守贞操的根本”。
经一些医学家证明,在生理学意义上,被施割礼的女人可以给男人造成更大的性快感,因为她们的阴道口永远都是很小的。
这有些像古代中国男子让女性裹脚的目的之一,正是令她们在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉,于是保持了阴道的紧窄。
穆斯林人、犹太人和澳大利亚土着人都有割礼风俗。
美拉尼西亚人(Melanesians)和玻利尼西亚人
(Polynesians)也举行割礼。
不过,在开始说明施行割礼的具体步骤之前,先让我们看看为什么要施行割礼吧。
上面已经说过,要从男孩变成男人,一律要在身体上进行某种改变,以作为成年的象征。肯尼亚的吕欧族人(Luo)在施行成人礼时将接受成人礼的男孩下排门牙拔掉。
扎伊尔利斯族(Lese)人的成人礼比较轻松,只为接受成人礼的男孩理发。其他大部分部族的青年男子则要忍受世界上最冷酷无情的一刀:割礼。不过,如果某个部族施行割礼是为了卫生,那就应该叫做最仁慈的了。但有一点是肯定的--那就是剃掉的头发可以再长出来,但包皮却是永远也长不回来了。
除了象征迈入成年期之外,有时施行割礼也是为了增强性能力。有一个瓦努阿图族的民间故事是这样说的:有个女人同时奉两兄弟为丈夫。其中一个丈夫在花园里干活时不小心被竹片切掉了阴茎顶端的那块皮。
虽然受了伤,但是因为这个意外,他和妻子的性生活却有了令人惊喜的改善。
妇人的另一个丈夫为了自己的性能力而痛苦不已,为了能在床上与兄弟平起平坐,也割掉了自己的包皮!
看一看施行割礼的方式吧。
作为一种常规,施行割礼的机械都是在社会中随手可得的常用铁制或钢制工具。
说到用手操作,汤加人(Tangan)人通常会徒手将包皮撕下,不过有时候也会使用竹片或蚌壳。
希伯莱人(Hebrew)的历史档案中有使用硬石块进行割礼的记载。而后圣经时期的犹太法律则允许使用玻璃或除了芦杆之外的其他任何器具进行割礼。
在澳大利亚中部,曾先用火杖,后用石刀完成割礼仪式。
在很多远古的社会中,人们会把这些包皮埋藏在土里,以防被利用来施行妖术,就像剪下的指甲一样。在非洲西海岸,人们会把包皮浸在白兰地酒中,再由割除包皮的男子喝下。
阿尔及尔(Algier)的阿拉伯人会把包皮裹在布中,然后放在树上或动物身上,再一起送给外科医生当作礼物。马达加斯加的荷法人(Hova)会把包皮裹在香蕉叶中,然后喂给小牛吃。在众多其它的社会中,人们则会让包皮干燥,再由原来的所有者戴在脖子上作为护身符,或给这个男子的母亲作为亲情的纪念品,这与婴儿的第一颗牙齿,或第一次理发时从婴儿头上剪下的头发没什么两样。
在大洋洲,阿努拉人(Anula)会把包皮埋在水池旁,好让荷花盛放;
瓦拉孟加人(Warramunga)会把它放在树洞里,吸引可食用的美味虫肴--木蠹蛾幼虫。
预防艾滋病
2011年8月29日据澳大利亚媒体报道,津巴布韦副总理托科扎尼·库佩宣布,作为预防艾滋病传播行动的一部分,该国男性议员将进行集体割礼。
托科扎尼·库佩说:“若想达到减少艾滋病传播的目的,所有(男性)议员都必须参加割礼。
作为政府中的领导人,我们必须做出表率。”
研究显示,男性进行割礼可以减少感染艾滋病毒的风险。
据称,津巴布韦议会全部150名议员以及各个城市农村的男性地方议员都将接受割礼
津巴布韦是非洲东部和南部13个参加男性割礼项目的国家之一,这一项目将耗资25亿美元,计划在未来15年内对2800万名男性实施割礼,以预防艾滋病的传播
一位精于此道的乌干达老妪告诉我们,传统的切割工具是铁刀或小刀片,缝合使用的是一般针线,有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位,而经常又不使用麻醉剂,肉体上的痛苦是难以言说的。
手术过程中,不但疼痛难忍,还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件,器具从不消毒,因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计,手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病,还往往导致婴儿难产,造成母婴双亡。
割礼对妇女身心健康造成的危害,已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。
从1979年开始,非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下,先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议,通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始,逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会,经过激烈辩论,也都通过了立即废止的法令。
《沙漠之花》
克里(FatoumataCoulibaly饰)是一位聪明贤良的女性,她对年轻时接受割礼的痛苦经历记忆犹新,而且在接下来的几十年里,她无时无刻不在承受着伤口为精神和肉体带来的双重折磨。
克里不愿女儿再承受这般磨难,于是不顾一切阻止女儿接受割礼。
她的举动遭到村里人的质疑和指责,来自周遭的压力越来越大……
本片荣获2004年戛纳电影节天主教人道精神奖的特别提名奖和一种关注奖、2005年马尼拉国际电影节最佳女主角(FatoumataCoulibaly)。
这部电影根据出生在索马里的黑人模特华莉丝·迪里的自传畅销书改编。
她本人就是这种古老习俗的受害者。
从索马里的沙漠走向T型台,成为顶级名模的她最勇敢的是把自己5岁时曾受割礼的惨痛经历公之与众,希望能有更多的非洲女人不再受这种酷刑。
38岁时她成为联合国反对割礼的代言人。
她是一个勇于反抗压迫的斗士,她生命中所体现的那种非凡勇气会激励我们每一个人去面对意想不到的困境。这部电影从另一个视角反映了非洲女性的自立自强,敢于挑战古老的陋习。
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