稻草的一生，春时萌芽霎时生长，秋日为稻穗灌入穷，将它的一生正成就了雪白的稻粒，稻草的真正价值，绝不会被枯黄后的境遇所掩盖。
《稻草定律》中说，稻草的价值与和他捆绑在一起的白菜和螃蟹有关，但事实上真正决定它价值的不应是他的生命的种子吗？人亦如此，不应立新于浮华和虚荣，真正可贵的是灵魂的高尚和纯洁。
“好风凭借力，送我上青天"，“习得文武艺，货与帝王家”。似乎自古以来，人的价值便取决于“好风”“青云”和“帝王的赏识”，单一的个人薄如纸片，纵才高八斗，学富五车，也难逃不为重用，不能大显身手之苦。然，位高如宰相，贵如黄紫显赫，有多少能为后人所记？一朝帝王，万姓仰目，便被后人所永颂吗？不，成王败寇，经不住圆明园一把火，挡不住铮铮然铁骑鸣。而那些生时遭受冷落，宦海沉浮的诗人之词，却得以流传至今。“一丘一壑也风流”需要御印盖上才有价值吗？“也无风雨也无晴”需要黄紫加身才能流颂吗？“才子词人，自是白衣卿相”需要金榜题名吗？不，与世俗的高权富贵不同，诗词，是诗人纯粹灵魂的结晶，是诗人对世事的思考，正如有灵魂的稻米，这是人真正的价值。
趋利避害，本是人的本性，但我们趋利却不应是为了攀龙附凤，而是要学习龙凤的可贵之处，以此“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。正如枯黄后的稻草，用于家用琐碎是为了发挥余值，而不是脱了稻草之本。或许与龙游曲沼获得短暂的价值提升，但归根究底，决定自身价值的，还是自已。
探寻真正的价值，还须认清自己。我是梅，故我不与春日群芳争艳；我是木，故我向上生长，洒下余荫；我是水，故我善利万物而不争。认识自己，认清自己，在生活中，学习中做好自己，正是价值的真正体现。诗与远方故然要仰望，但足下三尺之地也要耕好种好，过高的期望往往招来不必要的烦恼，所以，不如换个角度：一块石头，成金很难，不妨让它孕育成一方晶莹的玉石。
“人是一根有思想的芦草”，认清自己真正的可贵之处，可以期盼与龙共舞，可以心念一朝为玉成金，可以奔向诗与远方，但别忘了孕育晶莹的是稻米。震宇
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