道教的二十四样法器有鼓、钟、法尺、法绳、法剑、筶、法印、手炉、龙角、令牌、念珠、木鱼、水盂、净板、拂尘、圭简、如意、法旗、八卦镜、磬、铙钹、拷鬼棒、师刀、雷击木。
1、鼓。鼓是通神及辟邪之用及醒人振奋的传讯工具。醮坛多用、扁平手鼓等法器。
2、钟。道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中,而大钟与报钟却用于开静止静。
3、法尺。长约三十三厘米,宽约二厘米,厚约一厘米的木尺。
4、法绳。也称法鞭,俗称法索。法绳是一条长鞭,木纳刻有蛇头或龙头,其上栓有长约一米的麻绳或绵绳,构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。
5、法剑。又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。七星剑,长约六十厘米,有铁制和桃木制两种。
6、筶。也称珓或教,有以青铜制成或木制,不过通常是以竹根削成半月形,涂成红色的卜具。其长度各异,较合规格的长约三厘米,宽约二厘米,凸面有十五级横线,据说十二级代表十二时辰,其他三级是三界。
7、法印。道教对刻法之质料非常注重,多是木刻,但木质刻要寻穴霹枣木为佳。青铜印也有不少人使用,印上的字几乎都是神仙称号;如「道巧轮指、经、师」,总称「三宝」,即代「三清」的传承。
8、手炉。源于古代灌献礼所的用圭瓒。醮坛仪式的发炉,即是道士执手炉燃香,以行祭仪。
9、龙角。又称灵角、号角等,制造的材料包括牛角、锡角及铝角三大类。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。
10、令牌。源于古代军队的虎符或称雷令、五雷牌。此牌用枣木造,以雷辟枣木刻令牌为佳。
11、念珠。葛仙翁在念经时以念珠作为念圣号的计数之用,后来多作为护身法器佩戴。
12、木鱼。其形圆如鱼,故称木鼓,醮坛诵经敲打之用。木鱼分大小两种,大木鱼置于桌左侧,与钟磬相对,小木鱼在法事中握在手中敲打。
13、水盂。在道教仪式中用于盛圣水容器,俗称净水碗,黄铜制或竹制品。
14、净板。原义是奉三清的敕旨,是用来发施号令的法器。
15、拂尘。又称尘拂、拂子、尘尾,是一种于手柄前端附上兽毛或丝状麻布的工具或器物。
16、圭简。也称朝简、笏或手板,其长约五十厘米,宽五厘米,厚约五毫米,稍弯,上端略窄,用漆涂饰。
17、如意。如意常有象征吉祥的灵芝纹,卷云纹,心形纹等。道教宫观神灵造象中有天尊手捧如意象。
18、法旗。道教用的令旗,一般为三角形,旗面黄色,周围镶以齿状红边或白边,上有一条黄色红边的飘带。
19、八卦镜。在风水桐拆局中八卦镜的使用频率更高,也是道教的重要法器之一。
20、磬。单磬是放在经单上的小磬,一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。
21、铙钹孝配。辞源说:铙,中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲,浮屠氏所用,出西域。钹,即铜盔,本西域南蛮之器。
22、拷鬼棒。木制,棍形,上面刻有各种符箓。
23、师刀。一种是黄铜制的短剑,剑锋很钝,前端呈椭圆形,柄上串有铜钱或小铁环。
24、雷击木。凡遭雷击的树木,那段被劈落的木头就称为雷击木。
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