关于火把节的来源有很多传说，各族都有不同的说法，这里列举几个认可范围较广的：
1、
斯惹阿比与阿体拉巴都有拔山倒海的力气，天上的斯惹阿比便找地上的阿体拉巴比赛摔跤，但是阿体拉巴有急事出门了让他妈妈用铁饼招待斯惹阿比，斯惹阿比他一看，妈呀！阿体拉巴他吃铁饼，比不了比不了，他力气肯定比自己大，于是急忙走了。阿体拉巴回来之后听母亲说斯惹阿比刚走，就追上去比赛，结果斯惹阿比被摔死了，这个时候天神恩梯古兹知到了，很生气，便让蝗虫来吃庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
（有很多个类似的故事，即人族反抗天神，天神派蝗虫吃粮食，然后人们扎火把以驱逐，杀死蝗虫。）
2、彝族罗婺支系
罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。肢宏十迟拦二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
3、也有很多祭祀先祖，的故事
4、还有一种是反抗奴隶主的故事，大概是带着火把，或者绑到动物脚上冲破统治的故事。
5、还有一个是星回节
大理一带，有阿南公主的传说：“汉元封间，叶榆妇阿南者，为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所杀，欲妻南，南曰，能从三事当许汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日，聚国人，张松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟炽，焚夫衣，即引刀自断其颈，仆火中。时六月二十五日也，国人哀之，每岁以是日燃炬吊之，名为星回节。
关于火把节的来历便不再赘述，下面你说一下习俗。
火把节一般历时三天三夜，第一天为"都载"，意为迎火。
这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做游戏。
第一天：迎火
火把节第二天为"都格"，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。
天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛历旦册、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起"朵洛荷"。还有彝家的选美活动。当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气浓烈，因此享有"东方狂欢节"的美誉。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是"东方的情人节"。
第二天：颂火
各种游戏
火把节的第三天，彝语叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。
这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧，象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面，喻示压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮。最后，山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同防御自然灾害。
回答就到这里，还有什么想了解的请私信我，望采纳谢谢。
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