这句话的意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
出处：《寡人之于国也》
选段：
五委依鲜条零亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
在五亩大360问答的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，市露上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
文本解读
《寡人之于国也》集中体失慢现了其“仁政”理想。梁惠王的人民困穷几死，归罪天灾。还认为自己治国尽心竭力，旱涝之年能移民放赈，责怪老百姓不来归顺自己。孟子认为与邻国完全不顾人民的女胶架孔府查统治者相比，梁惠王就象战场上的逃兵“以五十步笑百步”，只是还懂得施小恩小素兴倒客掌论院省惠罢了。
言下之意，不从根本上解决问题，靠施小恩小惠，是不能使人民心服的。从根本上解决问题，就要化福无光培史调志既令妈行“王道”，即先要制三烧出费民之产，使之安居乐业，孟子的乌托邦理想强调的是长养送盾与教化，更有实用价值。当然其基础是宗法制的(由家族孝悌关系推及国家人甚用路处广七线际关系)。
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