日本寺庙大多来自数代代相传，寺里的僧人并不是传统和尚，而是寺庙的管理者“坊主”，可以娶妻成家。加之明治时期废佛毁释运动倡导吃肉成家自由，进而发展成现状。
日本僧人被称为“坊主”，主要负责寺院附近信徒的宗教生活，特别是靠行葬或类礼和墓地的收入，就可以维持安定的生活。日本和尚可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子，都会进入社会谋生，360问答自由选择职业，也有在家中同长兄同做和尚的情形。如果和尚没有儿子，其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的，常常为长女招婿入赘，继承父亲的和尚衣钵。
色粒难医频概器世加连日本僧人一般都有高等学历，日本佛教大学很大，不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子，也有将逐战委受内来打算做尼僧的女子入学。当然佛教大学也收非载棉坐今僧人出身的学生，阳煤第林载翻会煤音主检和尚之子也不一定非在佛教大学中读书，而且佛教大学除了佛教以外，事维丝也开设其他许多科目零，跟世俗大学没有太大区别。他们有资格在学校以及少年感化说相天裂证强烧当院、监狱等地，当教员或教官。所以，日本和让供兵束沉海低讨临尚大多可以从事社会工作。
日本僧人在明治维新之后往源识侵角结际，普遍娶妻，这是特定历史条跟亚回令草资拿省组复因件的产物。由于近密创搞感药备察代欧洲著名的马丁·路德宗教改革，基督新教教职人员打破天主教的惯例，开始允许结婚。我们也不能因为日本僧人娶妻，就将其视为异类，或认为日本佛教只有佛、法二宝，没有僧宝。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作，他们绝不是白衣信徒，普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的。
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