问题补充说明：如题
弁（biàn）庆
来自日本传说
武藏坊弁庆，也达奏教号湖啊领大就是义经最忠实的书从附文急供轻坐艺部下，传说中最强的狂距混转久展僧兵，他在衣川战场上的仁王站立流传至今。所谓仁王站立其实是说弁庆当时身受重伤纪国银迅，连内脏都露了出来，但仍然挺立继续作战，甚至掏出内脏扔向敌人........。直至死后很久，敌兵依然不敢靠近他。弁庆是源义经的部下
源义经乳名牛力脱迅发势致拉担刘若丸，是平安时代360问答末期源氏家族的一员，传说中的他相貌如同女性般非常俊美。由于父亲源义朝在平治之乱中遭平清盛所杀，所以自幼便被流放至山城国鞍马寺。后得奇遇，由山中异人传授剑术，并以“京八流”、“鞍马八流”等剑术流派流传至今。成年后的义经也凭借着自身过人的剑术，于五条大桥打败勇猛的破戒僧人武藏坊弁庆，并将之收为部下，成为一段佳话。
在名侦探柯南剧场版（迷宫的十字路）里也出现过弁庆，阿笠博士还出了一个关于弁庆的冷笑话
:弁庆有个叫涡奈（うずね）的初恋情人，但这个女孩要跟别的男人米社机诉是台结婚了。弁庆知道了以后：1、生气；2、高兴；3、哭泣。那么，答案是哪一个呢？答案是第三个，哭了。是从“弁庆的痛处”想出来的吧。像弁庆那样厉害的人，也有一个被踢到就会痛得流泪的弱点。胫骨（小腿前侧）就是“弁庆的痛处”。要结婚的是新郎（むこ）和涡奈（うずね）。连在一起就是胫骨（小腿前侧，むこうずね）。
武藏坊弁庆（日语假名：むさしぼうべんけい罗马字：Musashibō专染均宁除Benkei?—1189年5月17日），平安时代末期的僧兵，原名是武藏坊辨庆，后来因为常用汉尽盟庆古继字和当用汉字的限制下，使用了新写，现时在汉字语圈中，露站明祖银取味多以弁庆作记录。他的经历经常被当做日本神话、传奇、小说等的素材，为武士道精神的传统代表人物之一。
史实记载的弁庆
关于弁庆的史实记载资料很少，在《吾妻镜》的一书中，记录了他在元治元年（1185年），跟随源义经在京都一带游览，但描述他的句子极少。例威看如：
“辨庆法师以下相从”
“相从豫州之辈才四人，所谓伊豆右卫门尉、堀弥太郎、武藏坊辨庆”
弁庆传说
出生
分素宜 传说弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言的女儿为妻，怀胎18个月而生的（弁庆物语是3年）。生出来的时候已经有两三岁小孩的大小，发长及肩，牙齿齐全。湛増视之为妖孽，本欲杀之，赖为叔母所救，带到京都抚养，命名为“律宽连财还技缩要卷况二鬼若”。据说弁庆是在纪伊国（今和歌山县）出生，而田边市的旅游资料当中，更以弁庆诞生地自居。
出家
弁庆在比睿山落发出家，从此改名为“求反用武藏坊弁庆”。之后四处游历，曾到过四国和播磨国等地。传说弁庆曾在京都五条大桥（一说在清水观音寺附近）进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经武艺高强、身轻如燕，让弁庆输得心服口服。从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经最亲密忠诚的家臣。
跟随义经
弁庆跟随义经开始讨伐平家，也成功为义经打胜了不少战争。平氏覆亡后，功高震主的义经受其兄源赖朝迫害，四处躲藏，弁庆一路相护，最后由北陆逃到奥州，投奔藤原泰衡处。得知义经在奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。弁庆舍命护主，力战之后仍究寡不敌众，传说弁庆是身中万箭站立而死，即著名的“立往生”。
能剧、歌舞伎
弁庆在《劝进帐》中的一幕是他们逃离北陆时如何骗过富樫左卫门的部下，顺利渡桥到达奥州。米广而另一幕是描述义经和弁庆在西国的经历。
以弁庆命名的事物
弁庆蟹（ベンケイガニ）
在沿海地方或海口附近出没的小型蟹。一说此名你型决妒程粉粮之由来是因为联想到身着重甲亮状的弁庆；一说则由平家蟹（ヘイケガニ）的对比联想而来。平家蟹因为甲壳上有人面模样，被认为是受到澶之浦之战时众多投海自尽的平氏怨灵附身，因而得名。
弁庆缟
紫色和棕色或浅黄色等双色交织而成的纺织品二引身调画职朝什沙难两，花纹与围棋棋盘交织非常相似，看起来很有层次感。但是名字称作弁庆仍然不明原因。
弁庆草（ベンケイソウ，别名イキクサ）
一种生命力非常强的小草，犹如弁庆的立往生。
弁庆对近世的影响
在换未难井让七日本网络文化中，形容一些人非常强硬，而且很有威势的人，被称为“网络弁庆”（ネット弁庆），而在家庭中，一些很有威严的人也被称为弁庆。
而弁庆所使用的七种道具，被称为“弁庆的七种道具”，他使用的是剃刀、铁之熊手、大槌、刺又、大锯、钺和铁棒。而在选举中更有“选举的七种道具”（选举必定有的道具，旗、腕章等），而另外也更有“侦探的七种道具”。
标签：资料
