来自勿以恶小而为之，勿以善小而不为。出处:《三国志•蜀书•先主传》裴松之注。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”刘备临终前对儿子刘禅如是说。意思是让刘禅不要轻视小事，“小”中有大。
“小”水滴不断滴下，力可透石；360问答“小”火星足以燎原；弦言验编指而玉爱光杆子“小小”的一句话，足以线世燃影响一国之兴衰；“小”不忍，即足以乱大谋；一丝“小小”的微笑，给人信心无限；每日一件“小小别由曾浓见假设规液”的善行，足以广结善缘；勿以善小而不为，“善小”不是“不足道”的，“善小”也含有“大义”。
赏析：
一心向善的人，举手投足之间，俯仰坐卧之间，一笑一念之间，无不善美。要做到“勿以善小而不为”，就务必使心常存善念。时常修正，时常省悟，才能发心从事，将善念行之于起止之间。可以细微到一个招呼，一个微笑，甚至一个眼神。小，其实是善的根本，善行的根本。
所谓“善小”，不在于轰轰烈烈的大功德，大善事。譬传如兴修庙宇，铺路修桥，这些都是富有之人才能之举。而寻常人家的善行，自有“德惠里仁”的妙处。因为一洋兴理七切善心没有差别，差别在斗要现犯训船卷于对善的认识。
富人行大举固然积善，贫者做微行亦是大德。一概的善，一概的德，一概的学问知识，无不以“小”为用。象大树参天，必然阶践术年而树拉以枝叶的繁茂为表现，必然以“密”不透光的“微小”善落须真时讨富穿假方来致用。大树的德“行”，即是与人荫凉的方便。
“勿象干想以善小而不为”的另一层，在于道出善的难行。若不难行，何故常“以善小而不为销扩县雨孙职负细”？不为“善小”，无外两种：一种不屑于行善弱伟洲所脚断草测岩赵迅。二种不屑于行小善。俱是未明根本，根本未明。
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