问题补充说明：为什么说男戴观音女戴佛啊?
听师傅讲过，最来自好不要带佛像，这样不恭敬,反而会折福。除非你受过三坛大戒并戒体清净,并守好各种禁忌。要带佛教的音都外毫通月真言密咒，比如楞严咒就最好。若受过戒体清净的出家师傅或在家不食酒肉、五辛、无欲行的白衣居士念咒加持过的就更好，而护身符力量的大小取决于加持人戒定慧的功力。
禁忌:
1.不可戴着练法仍本章即病护身符行淫(包括手淫、男女性行为、看淫秽的东西)洗澡和夫妻生活的时候要取下放在佛堂或高洁处。
2.不可让秽物360问答如脏水、屎尿等污到里面的咒文。不要从晒衣架走过，不管晒衣架上有没有晒著衣服。因为上面企顺加浓品远文非否衡可能有洗污秽的内衣滴下的脏水溅到护身符上。如果真的不可以避免，可以用手捂住护身符用心祷告，否则灵气顿失。
3.不可在上面跨过或踩踏、屁股压著，那对护身符不敬。带护身符的人要避指绍水出息眼免对著别人的脚坐,自己也是要恭敬里面的经咒才会发挥其威力。
4.不要随便乱放。不能放在比腰低的地方。不能放在不干净的地方。练践误苗略分例获护身符在身上时要戴在脖子上，不要装在钱包里，不可放在裤兜或是低于胸的地方。近期看到也有一些楞严咒的手串和手机吊坠，这也是不如法的。因为只可戴在项上，宣化上人在宣化上人新版《大佛顶首楞严经浅释》卷七开示道:“带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬;你若带沙快杆帝均谈满龙普在下边，这对咒不达恭敬;不恭敬，不单不能有功德，而且还有过的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就有功效，也减少了。”所以只可戴在项上。
5.也就是就重要的啦,戴护身符的人要多行善事,行善积德嘛。能守五戒那最好了.如果平常没有机会行善积德的朋友,只要你不是大恶大奸之人也没关系啦.不均喜杀严做坏事也就等于是做好事了嘛.要切记一条,就是不能犯邪淫.在中国邪淫的意思就是除老婆以外的人.绝对不可以碰.不能破坏别人的感情.切记这是重要的一条.要不你戴一身的护身物也救不了你的.所以一切都离不开一个善字、正字。所谓内存正气，邪不可干。天佑善人嘛，这是不变的道理.
印光法师文钞三编卷二-与邬崇音居士书:
(一九三五年)
崇音居士慧鉴:前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦伤迅即冷才损丝血又仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜;佩之拜肉销绍岩科人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。……
翻译过来是印光大师写道:
松民国二年,道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像做为徽章(不是指印章,指佩戴用的),我(印光大师)绝对不知道这件事.
这件事之后,道阶法师来普陀,送我一个徽章,我痛斥这是亵渎三宝.到了民国十二年,他们还在以佛像做徽章,上海也仿照做起来,现在的居往研关士也这样做了.这个行为的始作俑者,是道阶.
道阶法师可以讲经,但是恭敬尊重这方面,却完全不讲,真是让人叹息.这会中来的一切人员,每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.
如果佩戴这个徽章来拜佛,是不合适的;
佩戴这个徽章来拜人,佩戴的人和受拜的人都折福.
可是现在由道阶提倡的,已经成了普遍的风气,我也知道这个事不易收拾,但是各位居士要我说,我不能不为大家说一下这个了.
印光谨复乙亥五月十五日
现今之善男信女及在家居士，多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符，门单亚伟技各说策跳导不仅带在衣服外，有的还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也降晚不摘，亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理?!更有传言什么‘男戴观音女戴佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极!晚香封蛋在供美权袁刘印光大师乃大势至菩萨化身，于此如弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众!唯愿大众惜福，莫遭罪业!
佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云:“……若诸世界，随所国土所有菜众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……”
(此卷所言楞严神咒功德不可思议!内容太多，在此不录)。密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多，功德皆不可思议!现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法!望大众广传，皆获殊胜利益!
佛像最好要谨慎佩戴，戴上有些注意事项。
最近几年，一些不太明白佛理的人们，为了自己及家人和朋友平安吉祥，想依赖佛教吉祥物作为“护身符”，一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要，用佛菩萨像做徽章、金卡等“护身符”，还宣扬“男带观音女带佛”，甚至有人在金戒指上铸佛像，不仅带着佛菩萨像去厕所等不净之处，还用带佛像戒指的手摸不净之处，(曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所)。
佛经中云:"若人上厕之后，不洗手持经拜佛，得无量罪，死后入厕中虫。"那么持佛像入厕之罪就更大了。
可见，佩佛菩萨像徽章无福而招罪，并无护身作用。而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号，从未说让人身上佩戴佛像，现今好多只顾眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用“护身佛”赚钱。也有个别出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人结缘，其实都在造罪而不自知，未来苦极无量。
还有近几年印佛经的人很多，或把佛像印在经书封面，这不合宜，应印在经书内第二页。
来到寺院的人们大都要烧香，而现在好多制香厂家，不把香的质量提高，而是利用佛菩萨像做包装吸引香客。人们花钱买劣质香，而把印有佛像的包装仍到垃圾筒内，或仍到地上任人脚踩，其罪之大真让人难以想象。
希望有识之士今后勿买印有佛像的香，而香厂也不要再用佛像做商标包装，而应把香的质量提高。这样制香和买香的人都能远罪获福，同得利益。
欲得佛法实益，须向恭敬中求。敬请十方大德善信，尊敬三宝，同得实益。
真正的护身物品该是加持书写的“真言”、“咒语”，而不是将佛像挂于身上;佛像是法像庄严的，由此是让我们起恭敬心的。所以，我们要尊敬三宝、供养三宝，以此来学佛。当然亦不可流通残身佛像(即非全身的佛像)，否则会获罪折福。
佛像容貌的注意;
旧时制造佛像不是任何人都可以随便想怎么做就怎么做，愿意如何绘制就如何绘制的，是要有严格的大小尺寸的要求，而今日凡夫为图私利，舍善恶因果置若罔闻，肆意制造了大量的不符合释迦牟尼佛在《佛说造像度量经》之中法示的制造要求。比如造像或是画像的:
口面、颈、及腨，俱长，(此为)极恶造像。(凡这样的造像)易失本业。被遣外流落。
腮边、胸膺、胁，齐塌，(使人)常遇破败。(做事多)不适意。
额颅、鼻、乳瓶，并歪是大过。(使人)不长久。争讼被令堕。
脊旁、胯、股肉，皆平不盈。(使人)损寿命。恒逢(小人)。
顶盖、背光、(法)座，咸小狭窄愆。(使人)福衰寿不坚。
反目急喘状(的造像，使人)所作常不利。
手印幖帜错(的造像，使人常)忧愁相缠绵。
眼、鼻、手指，俱短。或口面、颈、足腨、皆长。或额颅、耳叶、胸膛，俱狭窄(的造像会使人)出不测之大祸。
竖横不等(的造像会使人)家财被灾。
小处不合尺寸。则失物破财。像有拆断(残缺)。则(家业)衰败。裂文，则起盗贼。
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