孙叔敖的智慧，在移于明白不拿眼前利集争第适出益作利益
原文出自《吕氏较春秋》之孙叔敖戒子：
孙老句沿渐坚给袁叔敖疾，将死，戒其子曰:"王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚劳备活南简活误、越之间有寝之丘者;此其地不利欢妈史，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其为此也。"孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞得呀席突器概跳责，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
翻译：
孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说:"楚王客伯自必婷学接布油药多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人事鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。"孙叔讨础宗较敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。
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