长施成计除者啸有两种情况：
1、大声呼宁此称止更出动激叫。如宋.岳飞 《满江红·写怀》词族律振们歌半：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”，此处的长啸就是大声呼叫的意思补编或齐。（意思是，抬头看天，向天怒吼，胸中激荡着豪情壮志）
2、个模张级序兰何体刻撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。如王维《竹乙印测里馆》：“独坐幽篁里，走丝督弹琴复长啸”，长啸即为此意。（独自坐在幽深茂密的竹林里，美装谈着琴并高歌长啸）
扩展资料：
古人的长啸之好
从远古至于近世，中国人一直在“啸”。啸确为中国人所本环独有。啸由汉末、三国时代推移到两晋士林，其桥梁性人物正是阮籍。
众所周知，魏晋时代是“人的自觉”时代，以“竹坏右唱探林七贤”为代表的魏晋名士冲破了虚伪礼教的束缚宁移苦称点蛋免料和名纲利索的羁绊，掀起察急团云状圆了率意而行、酣放恣肆的任达之风，而啸正是以富于艺术美的音乐形式生吸益祖帮宜早杂动地反映了这种时代风气。
《世说新语》载：“阮步兵啸，闻数百步。”竹林七贤之阮籍以善啸闻名于世，阮籍的啸，声音可传播数百步开外。晋人的风流，透过这一声声集体和鸣，响彻天地，至今激越国人的心灵。
古代的啸者，特别喜欢发啸于长风皓月之下和名山大川之中，在此长啸，体内吸入大量新鲜空气，彻底呼出体内“废气”，可以实现体内气息与体外气息的充分交流，从而达到养生的效果。明陈继儒《岩栖幽事》说：“韵书、字学、《啸旨》，山居清暇，不可不习。”
婉转多变的啸音有歌唱的效果，可以确念药数乡三养触技张氢使人身心愉悦，从而提高免疫力。有意养生者，不妨在独步山林旷野之时多多纵声高歌或高声呼喊，使自己的身心与大自然充分交流，在许多适宜的场合都可以体之酸向局轻逐思游团验以啸养生的妙处。
参考资料来源：百度百科-长啸
标签：长啸,古人
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