问题补充说明：不是总结全书的读后感，要情节的读后感，一章两章得
格列佛游记
“以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。”当我初次阅毕此书，脑海中登时浮现出以上这句话。
英国北体大类安军点真衣作家乔纳森•斯威毫侵京套环夫特的《格列佛游记》中无不体现了他是一个聪明而巧妙的人。
本书看似是遍布了童话色彩，充斥着离奇的想象与夸张。然而，这只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。斯威夫特通过描述热衷于航海冒险的格列佛四度周游世界所经奇遇，讽刺地道出了当时英国360问答的特点:“贪婪、党争、伪善注快行、无信、残暴、愤怒、疯狂外任二煤会广半训现装、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”;挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象:马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物乡粒句营供第轴山区耶胡;人的天性无非就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。字里行间寄予着作者对于现实生活中人类的种种劣迹之不满:耶胡击杂代表的是人类，而人类却极端厌恶它。
然而，对于社会的批评与谴责、对阴暗面的揭露，斯威夫特却巧妙地通过格列佛的慧因国之游，隐晦地从反面论述了当时社会的混沌、败落。
1710年，格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
慧因国一度是我们读者以及全人类所追求和向往的理想境地。在慧因国的西松语言中，没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义;他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”;不使触会出现表示罪恶的字眼，像:欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。
因为在慧因国，没有这么多我们不愿意看到的社会现状:花言巧语骗取他人血汗钱，拐卖儿童以谋取暴利，与亲生父母因金钱对簿公堂，为一点小事大打出手乃至杀人放火……以至于所有的长辈从小就教育孩子要提高警惕，而传统美德所提倡的帮助他人、爱护他人遭到了前所未有的质疑!当一个人问身旁的人借手机丝命蒸打一个电话，被请求者会婉言拒绝，因为提防他会将手机坑骗;当一个人向身处窘境的我伸出援手，我会犹豫他是否真诚……多少人将自己与他人筑起了城可而方九墙，妨碍了爱别人，也错过了别人的爱!
也正是因此，格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光。在这个真诚、明亮的社会里，他得以完全融，以至于悲剧发生在再度与暗喻人类的耶胡交往时，他们总以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，沙对人类产生了极度的厌恶。
品完《格列佛游记》，我们扪心自问，是否有这两些顽疾劣根的影子扎根在你的身后。但是，倘若这是一个浑浊的社会，那么就夫靠我们每一个公民来澄清!现在的我们作为青少年，虽不能做出什么轰轰烈烈之事，却可以尽县活觉妈己所能，摘下有色眼镜，用真诚和善良去感怀周围，用友爱和热心让这个社会多一点阳光，少一点污染!
当然，倘若你有时间细细体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则”问题，和“高跟党”与“低跟党”的妙处，便更能深刻感受到作者在文字中的呐喊和伟复帝苦心!
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