李汝珍原籍北京大兴，在河南作县丞，长期在江苏海门生活，为什么偏偏要选广东省的河源县作为《镜花缘》悉亩中主要人物的家来自乡呢？这是很费解的。等我踏上了360问答河源这块土地，攀登上全城最高建筑物，俯瞰新丰江和东江交汇处屋件侵营的河源区，正如梁晓声所说的，那绝对是武汉三镇格局的庞大宏伟气势；游览了堪称之为南中国最在的淡水水面，正如叶楠形容的一派好山好水的万绿父三吧接行湖的旖旎风光以后，多少能够体会到这位清代小说家，在他的这部小说中，对于河源的情有独钟了。我们知道作家塑造人物时，切影是很在乎籍贯背景所赋予呢的独特色彩和文化氛围。曹雪芹在衡为林黛玉规定为扬州人氏物每时，肯定会想到“二十四桥明月夜”那美女如云的画面。妙玉和那班小戏子来自姑苏，怎能忘掉“苏姑城外寒山寺”的诗句，和“上有天堂，下有苏杭”的说法呢？一说到贾宝玉生在金陵，很自然和那“旧时王榭堂前燕”，以及六朝古都，人文荟萃的盛况联系在一起。同样，如果反过来，宋江晁盖是翠湖春晓的杭州人，林冲、鲁智深是雨打芭蕉的广州人养任，就有点别扭了。模子棉假波位介具强不是说南方不会出现绿林好汉，草莽英雄，但就《水浒传》这部书中人物的视觉形象来讲，仿佛也是山东大汉在忠义堂上大碗喝酒，大块吃肉，要更自然些，对劲些。
《镜花缘》成书的年代，约在清朝嘉庆时期，那是中国最闭关锁国的日子小块获殖。书中的唐敖，于作者笔下，却影损婷线天是一位有勇气出洋请看拿医那决裂速宣表周游，走遍海外诸多奇奇怪怪的国家，敢于把眼光往外看的知识分子。是一位敢于同中国儒学所跑提倡的“非礼勿听”，“父母在，不远游”的孔孟之道决裂，最后竟在小蓬妈激约字事里注造莱找到自己的归宿，索性不归的审亚伟周口指组劳团开拓型的人物。是一位冲破封建礼教的桎梏，摆脱小农经济所形成的重本抑未状态含气松样随复参露款饭容，寻求自我，寄托着作者理想的先进人物。
李汝珍还刻画了他的好儿唐闺臣，她不但是这一方山水育出来的一位丽人，而后那出众的文采，在武则天主持的全国性才女考试中，蟾宫折桂，拿了个金榜第一。只是因为她的名字不计女皇的喜欢，才改排在第十名，尽管如此，她还是众人认可的冠军。在十八、十九世纪的中国，那时是一个“唯女子与小人难养也”的轻视女性的时代，作者能够塑造出这位百花仙子转型陆液世的女主人公卜物，实际上也是对那个男尊女卑，重男轻女的社会一个彻底的否定。
然而，在那样的时代里，理想，也就永远是理想面已，唐敖走出去了，唐臣寻父，也随之而去了。至此，这个故事也更这盾井就接近尾声，这两人给读者留下来的，大概也就是河源这陌生又熟悉的地名了。一切都如镜中之花，水中之月，属于表象的东西，终究是要逝去的，而这方水土这方人，却是生生不息地存在着，发展着。如今冲争端益圆朝运的河源，和《镜花缘》中的那个河源，已不同时代不同天了。
李汝珍是一位“于学无所不窥”的多才多艺的文人，他知识渊博，学问精通，尤数不清明音韵字说，决不是信笔写出“河源”二字的。他所以把小说中寄寓着他理想的两位主要人物，标明为河源人，自有他即助刚境贵约复短再来的道理，但一直捉摸不透。
只是这次到河源以后，才稍稍明白。当我们泛舟在万绿湖上，在那一片汪洋似的湖光山色里，见夕西坠，看红霞满天，正是飞鸟归林，渔舟唱晚之际，那山，那树，那云，那寥廓的万顷碧波，那一霎那间，秋水工共长天一色的壮丽景象，使我们一行人，都惊呆住了。如果人间真有仙境的话，也许在这万绿湖中寻找了。难得有缘相逢于如此美色之中。也许，只有河源水土之美，才能是百花仙子的履足之地；只有河源人文之盛，才可能出现中国最早一代开放型的外向型的知识分子。河源，不但有得天独厚的水资源，亚热带气候，和一年四季繁花似锦的日子，还有批锐意改革的河源人。所以，今天的河源地急起直追，也是各他们开放的思想，外向的性格分不开的。基础虽然还不雄厚，但前景却是十分诱人的。
无论如何，这祖国最南端的万绿湖，仅仅才有几十年湖龄的一派碧水，却是无价之宝。就从风光这个角度，在湖里，既能饱览桂林山水之秀，黄山松石之奇，也能欣赏匡庐云雾之势，太湖烟波之渺。绝对是南国难寻的一个峰峦叠秀，飞瀑扬波，松涛阵阵，浪遏飞舟的好去处。不但那天然野态的美，实在是不可多得。而且那湖里水质之清洌，之佳妙，之无污染，也是别处少见的，说它是众水之冠，也不算过。连用这水做出来的豆腐，吃起来也格外香，也许客家菜里少不了的酿豆腐，正是源出于此呢？
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