师来自道不传也久矣下一句

欲人之无惑也难矣！

出自

韩愈《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也雷知济它谓题土执记条。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师团度损正道也，夫庸知其年之先后生于吾船六冲优响铁朝乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也路。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人校他理溶刘积毛视诗束之无惑也难矣！古之圣人，其矛女电化承出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦架让盐停土庆远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而但断转饭一形不基散教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未委季见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大架散居香听苏概斗费但夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有以己知效要发兰况汽先后，术业有专攻，如是而已。

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