“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这是屈原写的《离骚》，是屈原的一首伟大的抒情长诗。全诗共三百七十三句,二千四百九十字，诗中先自叙世系,生辰,品德,志趣,接着通过女嬃告诫,灵氛占卜.巫咸降神三个情节,反复申述诗人的远大政治理想,诉说自己横遭迫害的愤慨,批判黑暗污浊的现实,并驰骋奇特的想象,上天下地,表达诗人对理想的追求和对祖国的热爱.是一篇具有深刻现实意义的浪漫主义作品。
屈原是一位提出并坚守“美政”方案的政治思想家，也是一位具有“导乎先路”奋斗决心的实践者。他所处的时代是各国争相兼并、人民长期蒙受战争祸害而渴望和平的时代，故屈原强烈希望结束战争、实现大一统的局面。他受儒家思想的影响，要求楚国的君主能像尧舜禹汤文武那样，来完成一统寰宇的大业，“忽奔走以先后兮，及前王之踵武"(《楚辞·离骚》。)这正如司马迁所评论的那样:“上称帝，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。”
(《史记·屈原列传》屈原的这一思想与愿望，是符合历史发展趋势的，表现出他所具有的高度的历史使命感。为此，屈原积极主张修明法度，举贤授能，实现富国强兵。他希望楚国君主任用贤能，公正无私，实行德政，以“苟得用此下土”(《离骚))，享有土地，治理天下.他以伊尹、彭咸等人自许，决心为实现这种“美政”而奋斗终生，即使不能实现，亦“将从彭咸之所居”，死而无悔。对外积极倡导联齐抗秦，合纵以求自立图强，他不避辛劳，风尘仆仆，往来于齐、楚问，为合纵抗秦作出了重大的贡献。
(《抽思》)屈原的念祖忠君爱国恋乡与恤民思想是密切相联的，如“皇天之不纯命兮，何百姓之震愈。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”(《哀郡))“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”(《离骚》)应该指出，屈原的这种念祖忠君爱国恋乡恤民之情，构成了我国古代爱国主义的基本内容，对我国传统的爱国主义精神产生了深远的影响。
屈原在处世态度上，充满了积极向上精神，表现出敢于斗争的高贵品质。正如他所说的:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“吾谊先君而后身兮.羌众人之所仇。”屈原的这种积极处世态度，是他的朴素唯物观与爱国爱民思想的直接表现，与道家的遁世思想、儒家的“可以仕则仕，可以止则止”(《孟子·公孙丑》)的态度是不同的。
但是奈何，最后屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
《离骚》屈原的优秀代表作，司马迁引淮南王说：“离骚者，犹离忧也。”中国古典文学中最长的抒情诗，一篇光耀千古的浪漫主义杰作。据说诗人创作这片巨制时已经度过了大半生。他的明于治乱的思想就体现在这部作品中。
屈原“离骚”，杜甫“国破山河在…”，文天祥“留取丹心照汉清”，“先天下之忧而忧”的范仲淹，他们一生的信念哀民生之多艰也！
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