在几千年前的古希腊，哲学大师苏格拉底曾就“欺骗”与“道德”与别人进行讨论。
苏格拉底：“道德是什么？”
“忠诚老实，不欺骗别人。”
“那么和敌人作战时，我军将领千方百计去欺骗别人，这道德吗？”
“欺骗敌人是符合道德的。“
“我军被包围，将领为鼓舞士气，就欺骗士兵说，我们的援军到了，结果，大军奋力突围成功，这道德吗？”
“战争中出于无奈，可以这样做，日常生活中这样做就不道德。”
“医生为了减轻病人的痛苦，以利于治病救人，往往向病人隐瞒病情，编造一套谎话，使病人早日康复；儿子生病，父亲欺骗儿子说，这不是药，是很好的东西……这些道德吗？”
“这种欺骗是符合道德的。”
“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的，那么骗不骗人并不能说明道不道德。”
美丽的谎言出于善良和真诚，它无悖于道德。这就好比目的和手段，通常人们讲究通过正常的渠道谋取合理的利益，但不排斥在非常时刻用非常手段达到目的。只要不对社会造成危害，又不给他人带来伤害，善意的欺骗又有什么不可以呢？
所以，当你有必要善意地欺骗别人的时候，无须心怀愧疚或心存芥蒂。如果能达到好的效果，又何必拘泥于世俗和教条呢？
有一个令人难忘的故事是这样的：
在一次激烈的战斗中，有一位年轻而英勇的战士身负重伤，一个十八岁的女卫生员在给他治病的过程中，他对她产生了一种莫名的爱慕。
他不知道这是不是爱情，但心灵和外表一样美丽的女卫生员，使他对自己未来的对象有了一个朦胧的轮廓，他心里偷偷地想，她就是自己将来的妻子。他把这种美好的向往一直埋在了心底。
战斗在双方激烈的交火中无情地进行着，这位战士又一次负了重伤，而这一次，敌人打到了他的致命处。在他即将咽下最后一口气的时候，女卫生员看着他那茫然的目光，问他有什么要求没有。
这时，战士却对女卫生员说：“我爱你，请求你能不能让我吻一下？”这时的女卫生员，完全没有想到他会有这样的请求。她明白，一个吻，意味着什么，而一个少女对少男的吻，更意味着什么。在平时，她是绝不会答应这个毫无心理准备的请求的，而此时，面对这样一个英勇可爱的战士，女卫生员也善意地说了句谎言：“我也爱你。”然后，轻轻地俯下身子，当她的嘴唇碰到他的嘴唇时，他便在欣慰的表情中永远地闭上了眼睛。
人们会为这个战士的英勇顽强所感动，更为这个女卫生员崇高的心灵所震撼。因为这个善意的谎言，会给所有善良的人们一个启发，那就是只要人人都付出一点爱，世界将变得更加美丽；只要谎言是善意的，世界将变得更加精彩也许大家都认为，说谎是一种不好的行为，但人与人之间的相处，偶尔还是需要些善意的谎言。
不分场合的诚实，不仅会伤害别人也会伤害自己。善意的谎言不是以利己为目的，这种在适当的时候说出的谎言，饱含真诚，散发出温暖的光辉，能让说谎者与被“骗”者共享欢愉。
两个盲人靠说书弹三弦糊口，老者是师父，70多岁幼者是徒弟，20岁不到。师父已经弹断了999根弦了，离1000根弦只差一根了。
师父的师父临死的时候对师父说：“我这里有一张复明的药方，我将它封进你的琴槽中，当你弹断了第1000根弦的时候，你才可以取出药方。记住，你弹断每一根弦时都必须是尽心尽力的。否则，再灵的药方也会失去效用。”
那时，师父还是20岁的小青年，可如今他已皓发银须50年来，他一直怀着那复明的梦想。他知道，那是一张祖传的秘方。
一声脆响，师父终于弹断了最后一根琴弦。他直向城中的药铺赶去，当他充满虔诚、满怀期待地取草药时，掌柜的告诉他：“那是一张白纸。”
他的头嗡地响了一下，平静下来以后，他明白了一切：原来师父欺骗他说弹断1000根琴弦，就能得到那复明的药方，只是真诚、善意的谎言，自己就是靠着这善意的谎言才有了生存的勇气。
回家后，他郑重地对小徒弟说：“我这里有一个复明的药方，我将它封入你的琴槽，当你弹断第1200根琴弦的时候，你才能打开它，记住，必须用心去弹，师父将这个数错记为1000根了…”
小徒弟虔诚地允诺着，他也跟他的师父一样，活在这个善意的谎言里。这个谎言给了他希望的动力，引导他去追求生命中最美丽的时刻。如果师父不说这个谎，他的徒弟能愉快地面对自己的将来吗？
“撇开道德的标准，谎言就是一种智慧。”美丽的谎言出于善良和真诚，它无悖于道德。说实话有时比说谎话更伤人，我们要学会在适当的时候说些谎言。很多时候，真诚的谎言比什么都有力量。
当然，说谎时必须注意的是：你的谎言必须是以成人之美、避人之嫌、宽人之心、利人之事为目的。谎言的设计应该是自然可信的，任何紧张造作和夸大其词，都会引起别人的怀疑和反感。
如果你能本着真诚，编造他人更容易接受而不伤害其他任何人的利益的谎言，那即是你的高明，你完全没必要固执于“绝对诚实”。相反，你若本末倒置，即使“真诚”也会遭人唾弃。
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