汉字 多音字 太多，多音字组成的 成语 也不少，很容易闹笑话。
比如大腹便便的“便”读音为“pián”，本意是形容人的肚子大，有点肥胖；读成第 四声 biàn 的话，听起来就像极了骂人的话。
再比如乳臭未干的“臭”，应该读xiù，如果读“chou”,就会非常纠结：乳汁明明是香的，难道发明这个成语的人嗅觉出了问题，香臭不分？
所以当我们看到“背井离乡”这个成语的时候，语文不太好的朋友就会把成语中的“背”读成第一声“ bēi”，理解成背着、用背驮东西。
不错，井是挖在地下的，一般有几十米深，跟大地是连在一起的。
普通人最多只能背50到100斤， 不要说人，就是现代的吊车也无法移动。
古代有个神话，说有个力大无比的神，名叫二郎神，他可以肩挑两座山，追赶太阳；但是没有听说哪个大神肩扛一口井的。
即使井是水泥预制的，可以用吊车弄出来，里面的水能跟着走吗？背井的意义何在？
所以说，背井离乡的背，应该读第四声，跟肩背没有关系。
读作第四声的话，背就跟脊背没有关系，是离开的意思。
在周代，一个地主能管理一百亩土地，九个人所管理九百亩田地为一“井”。《周礼·地官·小司徒》:"九夫为井，四井为邑。" 意思是说，九个人管理的土地为一井，四个井那么大的地方为一座城。
东汉末年学者郑玄在《晋书·地理志上》也说:"九夫为井者，方一里九夫所治之田也。":"古者六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。
意思是说，古人以六尺为一步，百步为一亩地，一百亩为一夫，三夫三百亩为一屋，三屋九百亩为一井。
不管怎么说，井是土地面积，为九百亩土地，后人也用井来代指土地。
民以食为天，土地是农民的命，不到万不得已，大家是不会离开“井”的。
那么，“背井离乡”最早出现在什么地方？应该是《 汉宫秋 》。
元代戏剧家 马致远 在剧本《汉宫秋》第三折写道：“背井离乡，卧雪眠霜。”
这段话的意思是，不到走投无路的时候，大家伙不会离开自己的家乡到外面去。离开家乡的滋味是非常痛苦的，就像躺在冰天雪地里睡觉一样，既难过又无奈，那种凄凉无助，是别人无法理解的。
大约100年后，在元末明初的戏剧家贾仲明的作品《对玉梳》第一折也出现了背井离乡这个成语。——“送的他离乡背井，进退无门。”
这句话的意思也是说离开家乡的滋味很难受，都是在上天无路入地无门的情况下，才选择离开。
《警世通言》“金明池吴清逢爱爱”一章中，也出现过这个成语：爹娘只生得我一人，从小寸步不离，何期今日死於他乡，早知左右是死，背井离乡，着甚么来?"
家乡遭灾，大家饥寒交迫，没有办法种地；或者家乡爆发战争、兵荒马乱。那就只能扶老携幼，带着老婆孩子离开家乡，离开土地，到他乡去，或许能有一条生路。
正像曹操在《蒿里行》描述的那样：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
——人死后的白骨，遍野都是，人们都懒得去掩埋；原本人口稠密的地区，这时已是千里荒无人烟，连鸡叫都听不到了。大多数的老百姓都已经饿死，活下来的只有极少数。
常言道故土难离，中国人乡土观念很重，过得好好的，大家是不会离开家乡的。
比如孙中山为了推翻大清，也曾背井离乡东渡日本。周恩来为了探寻救国之路，也曾和同学、战友，背井离乡到法国去。
话剧《报童》第一场写道:"他们背井离乡，千里迢迢来到重庆 ，是不愿当亡国奴，是要抗日啊!"
如今国家安定，经济繁荣，人民幸福，大家离开家乡，很少是为了避难。只有战火纷飞中的叙利亚、阿富汗、也门等国百姓，会为了逃难而背井离乡。
现代人也会背井离乡，但他们为了实现梦想，提高自己的生活品质。
他们跟家人分开，也非常辛苦，但是跟古代的背井离乡，早已不是一个概念。
同样是离开家乡，今人是求发展，让腰包鼓起来，古人是求生存，能保得住一家老小性命。
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