李龟年，相当于娱乐圈的艺人吧！
杜甫诗：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
岐王：唐玄宗李隆基的弟弟， 名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。
当当当！李龟年，唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。
李龟年就是个搞音乐的艺人，对后世的影响主要也就是那些关于他的文学作品。
杜诗详注引《明皇杂录》云：天宝中，上命宫中女子数百人为梨园弟子，皆居宜春院北，上素晓音律，时有马仙期、李龟年、贺怀志，皆洞知律度。安禄山亦献白玉箫管数百事，皆陈于梨园。自是音响殆不类人间，而龟年特承恩遇。其后流落江南，每遇良辰胜景，常为人歌数阕，座上闻之，莫不掩泣罢酒。
李龟年在开元全盛之时，在音乐界的地位“甲于都下”；按照宋朝王谠的说法，李龟年还有两个兄弟，一个李鹤年，一个李彭年，鹤年能歌词、彭年善舞、龟年善羯鼓，可见老李家还是很有艺术细胞的。后来流落江南这段，当时唐明皇逃跑不是去的江南，主要的那些艺人也大多跟着李隆基跑，就李龟年一个人奔泊江潭，至于他为什么跑到江南去了好像没有考证出具体原因（也可见没什么人专门研究他）。
说回影响，李龟年这种人不可能对后世有什么大影响，但是我们可以想象他在玄宗恩遇之下有过怎样红极一时的地位，以至于杜甫王维这些人都会给他写诗，于是他就随着这几首诗在后世的流传逐渐成为一种“开元盛世”的象征。
至于说写他的诗和诗人和他的交情，诗别的答主都讲到了，王维那首使题目里就写明了是赠李龟年，加上王维当时地位也比较高，他俩应该有些交情；至于杜甫，老杜在帝都混的比较惨，应该根本凑不到玄宗红人李龟年的跟前，所以也多半没什么交情可言，也就是在台下仰慕一下李龟年的艺术水准了。
李白和李龟年，一人诗词惊艳浪漫，一人曲调婉转缠绵，李白清平调三章， 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。由李龟年谱曲，听的玄宗贵妃二人如痴如醉，如梦如幻。美人，美酒，天籁之音，标志着歌舞升平的盛唐气象达到极致！
李龟年凭清平调吸粉无数，成上流人物座上宾，歧王李范，中书令弟弟崔九等等常邀请他走穴，俨然是当时歌坛的天王巨星，类似于如今四大天王合一身的角色吧。众星捧月，家喻户晓，就算如李白，杜甫，王维这样的大牛，也希望能和这位巨星合作，其能量名声，可见一斑！
渔阳的战鼓声，刺耳的打破了这好一场盛会，无数人的命运随之飘零，皇帝贵妃尚且不能自保，何况一个艺人？李龟年辗转流落于江南，失去了那个构筑他人生的舞台。失去的永远不会再来。当年歧王宅邸前看似寻常的相聚，谁又想得到，经年后，是在如此流水落花春去换了人间后的重逢？
红豆生南国，此物最相思。有些人，散了，便再也不会相见了。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
唐代著名的歌唱家！关于这首诗网上的解读都一样，哀叹国家动乱，人民颠沛流离，可我并不这么想，如果我是杜甫，想到曾经我们在长安相聚，后来音信全无，因缘际会竟然在江南再次相逢，也许我会跟李兄说一句：“原来你还活着！”龟年兄也会跟我说：“是啊！我还在”，老友相见，包含着脉脉的温情，此刻一切都不重要了，什么家国天下，此刻的相逢胜却人间无数，时光流转，物是人非，这短暂的刹那便是永恒
唐朝的周志伦、权志龙吧
说到李龟年，其实我们最熟悉的是《江南逢李龟年》这首诗吧——
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
李龟年其实是唐朝的一位乐工，比较擅长吹啊，演奏啊，作曲这样的。他呢，是开元初年非常著名的乐工，他和他的两个兄弟（李鹤年 李鹏年）创造了一曲《渭川曲》深得唐玄宗的喜爱赏识，王公贵人也常常邀请他们去演奏，每次拿到的赏赐都成千上万，也造了一个很大很大的房子，不过安史之乱以后，李龟年逃亡到江南，每当遇到一些良辰美景，就会演唱演唱几曲，常令听者落泪。同时呢，杜甫也流落江南，在江南时，偶然听到李龟年演奏，便写下了一首《江南逢李龟年》。在这以后，李龟年有演唱了一首《伊川歌》表达了希望唐玄宗南幸的心，只可惜那时的唐玄宗已经风烛残年。他唱完以后突然晕倒，只有耳朵有热气，4天以后，李龟年苏醒过来，不过最终抑郁而终。
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岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
杜甫写的，解读无数，都在说是老友相逢，惺惺相惜，我不这么认为。
我想杜甫的意思是这样的：国家繁盛之时，你这个优伶乐工可以在岐王大宅里装13，可以在高官宠臣的堂前饮胜高歌，那时的你是多么嚣张奢靡。
看看现在，国家衰败、战乱流离，而你也没了皇帝的宠幸，江南的风景虽然不错，可你不过是落花而已，只能卖唱求生。
在此我其实想说，有些艺人，比如姚表子，你们记住，是时代成就了你，是这个国家的繁荣让你们过上了好日子，不是你们真的有什么不可一世的才华！
评析：
此帖既有魏晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿，又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看，其行草气息平和，干净利落，一丝不苟，笔势凝重、洗练，笔画之间很少有连笔牵丝，字字独立，互不相连。综观此书作，典雅平淡，落落大方，草法严谨。
王宠的生存环境和品行修养，合力促成了其审美心理与书法旨趣的养成。明代朱曰藩曾说：“雅宜书蕴藉秀媚，大概类其为人。”（《跋顾孝正所藏雅宜诗卷》），指出了其人品与书品的关系。王宠高蹈出尘的心态养就了他疏淡秀雅的艺术审美心理，正如他的诗歌，随处可见的是对隐逸的企愿和对富贵生活的不屑——他以层台缓步的用笔传达给我们宁静、优雅、孤高以及与俗世的距离感。
作者：
王宠行草之所以与祝允明比较接近，是因为他不仅临摹祝允明，而且与祝氏一样，也取法李怀琳。王世懋曾洞察李怀琳与祝、王二人书法之关系：“吴人绝重李怀琳书，希哲（祝允明）书十九首古诗及王履吉（宠）晚年草法，皆从此出。祝书尤得其丰神；王草‘欲’字、‘强’字、‘ 穷’字等规仿，不易一笔，他古帖所无也。世人不睹怀琳书，安知二先生书法之自哉？文氏《停云馆帖》虽刻此书，而笔意失真，后得此册，真宋搨本之精者，二先生心印始见矣。
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谢邀。爸特，不了解龟年兄
谢邀，唐代的诗多是要谱曲再由妓女唱出来的。李龟年当年最著名的曲作家吧
唐代的李双江蒋大为吧。
不太了解，他的生平好像没什么浓墨重彩的经历和亮点。只知道音乐上很有造诣
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