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如何理解笛卡尔的“我思故我在?

2024-02-18 09:46:52 编辑:join 浏览量:620

笛卡尔被广泛认为是西来自方现代哲学的奠基人,他推出了著名的哲学命题――“我思故我在”,可以说是西方现代哲学体系的核心所在。“我”,就是人类主观显意识早亮可以感知的“我”;“完思”,能够思考,能够思维;“故”,因此说;“我在”,“我”是360问答一种独立于肉体的存在。

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笛卡尔强槐闭调不能怀疑以思维为其属群现性的独立的精神实体――“我”的存在,并论证以广延为其属性的独立物质实体的存在。宁规牛果县巴相合聚他认为上述两实体都是有限实体,把它们并列起来,这说明了在十销全形而上学或本体论上,他是促短培典型的二元论者。笛卡尔认为世界存在着具有坐夫思维属性的“精神实体”和具有广延属性的“物质实体”,它们二者的性质完全不同,各自独立,彼此平行,互不影响,义甲互不决定。

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笛卡尔提出的二元论哲学命题,割裂了物质与精神,与其机械自然观是一致的。而宇宙万物,哪怕就是一根小草,一个小虫子,一只小猫,全部都是物质与精神合二为一、浑然一体、密不可分的共存物。如果把物质与精神割裂开来,就不会有什么小草、小虫子、小猫和河确垂免状句密策察宇宙万物了。

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《庄子?知北游》曰:“通天口脚心传担剂唱台出下一气耳!”元气是宇宙万事万物的本原物,宇宙之中的一切自然物,以及一切精神类的意识、智慧和理性均来源于元气,最后又复归为元气。宇宙万事万物的道备犯生生死死、消消长长、起起伏伏、盛盛衰衰、高高低低,全部都是由其中所蕴含的元气的聚散消长发展变化所决定的。

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就人类陆明宽自身显意识可以感知的“我”,或者说是人的灵魂而言,事实上并非是一个独立存在的精神实体。精神反映的是生命本体元气运行的形式、秩序,它需要依托于元气、由元气来承载才得以存在,由元气来提供能量才得以推动生命行为的正常进行,灵魂事实上就是一个元气团。

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中国医学史上“金元四大家”之一、中医“脾胃学说”的创始人李东垣(1180?1251)在《脾胃论?省言箴》之中说:“气乃神之祖,精乃气之子。气者,精神之根蒂也,大矣哉!”气是精神产生的始祖,精神是气聚合之后所产生的儿子。因此,就元气而言,可是精神生发的根基所在,由此可知气的作用甚为巨大!

关键词:笛卡尔二元论我思故我在庄子元气

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自由文化学者

郭文喜

2017年8月20日

标签:故我在,我思,笛卡尔

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