孔门七十二贤：闵损 (子骞来自)、冉耕 (伯牛)、 冉雍 (仲弓)、冉求 (子360问答有)、 仲由 (子路)、宰予 (子我) 、端木赐 (子贡)、言偃 (子游自其令场径)、卜商 (子夏)、 颛孙师 (子张)、曾参 (子舆)、澹台灭明 (子羽)、宓不齐 (华子贱)、原宪 (子思)、公冶长 (子长)；
南宫括 (子容)、公皙哀 (季次)、曾蒧 (皙)、颜无繇 (路)、商瞿 (子木)、高柴 (子羔)、漆雕开 (子开)、扩公伯缭 (子周)、司马耕 (培丝沿协都适利子牛)、 樊须 (子迟)、有若 (子有)、公西赤 (子华)、 巫马施 (子旗)、 梁鳣 (叔鱼)、冉孺 (子鲁) ；
曹恤 (子循)、伯虔 (子析) 、冉季 (子产)、公祖句兹 (子之) 、秦祖 (子南)、漆雕哆 (子敛) 、颜高 (子骄)、漆雕徒父 (子文)、壤驷赤 (子徒)、 商泽 (子秀)、石作蜀 (子明)、任不齐 (选)、 公延总再类教免二病步限良孺 (子正)、后处 (子里)、秦冉 (开)；
公夏首 (乘)、奚容箴 (子皙)、公肩定 (子中)、 颜祖 (襄)、 鄡单 (子家)、句井疆 (子疆) 、罕父黑 (子索)、秦商 (子丕)、申党 (周)、颜才保编之仆 (叔)、荣旗 (子祈)、县成 (子祺)、左人郢 (行)、燕伋 (思)、郑邦 (子徒)、静女右秦非 (子之)、 施之常 (病少问汽钢屋走奏阻盾基子恒)；
颜哙 (子声宪阿送课和)、 步叔乘 (子车)、原亢籍 (籍)、乐欬 (营四四财子声)廉絜 (庸)、叔仲会 (表因粮子阳学改与子期)、颜何 (冉)、狄黑 (皙) 。
1、颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊，也称颜渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家例希作兵什销曾企刑树答五圣之一，被后世尊称为复圣待天理直附屋高民张。小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。
2、闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。以比投及附齐孔应德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却九并不告知父亲，避免影响父母间关系。
3、冉耕，冉氏，字伯牛。中国阿病自板未故得本拉六胜春秋时代末（前544年～前439年）鲁国人，是孔子的学生之一，患病早逝，孔子十分难过。伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属弱孔门十哲的德行科哲人。
4、冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”
仲弓是冉伯牛的“宗族”，生于不肖之父。为人敦厚、气度宽宏，孔门十哲之一，在孔门以基程肥德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王，《论语》记其名与字11次，《论语》并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子。
5、冉求，鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。多才艺，以政事闻名。孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。
扩展资料：
孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
孔门十哲是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”
秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家在先秦时，和诸子地位平等，并不立于一尊的地位。故各家对孔子的毁誉不一。
孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓厚的“法”思想的成分。他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭。但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子。他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想。
参考资料：百度百科-孔门七十二贤
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