唐朝来华求法的地藏磨吵比丘被认为是地藏菩萨的化身。
地藏菩萨（梵语群去：Ksitigarb还各很矿空某阻ha），因其“安忍不360问答动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载求治医行度律世行，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生两夜动身地缺烟有。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此宏巧被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的给安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
拓展资料：
唐代的佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。有新罗王子金乔觉（696-794），生而相貌奇特，顶骨耸出特高。力大可敌洋供赶十人。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，於开元末年来到安徽省九华山。九华山，位于安徽青代维针持造可校抗源阳县，本名九子山育专供，唐李白到九子山，见九峰如华军村同皮则认，所以后来又名九华山。地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。
深山苦修的地藏离比丘，若干年后被当地士绅诸葛节游山时发现。见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。得知是新罗王族远来中国求法，诸葛蔽游键长者发心倡议为他统异千生修建道场。九华山主姓闵；家财甚富。建寺必请闵公布施山地，闵公也非常微敬仰地藏比丘，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。据粉尼小商批缩攻载，地藏显神通力，袈裟一毫春烟维元怀负局披，盖尽九华，於是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。
地藏菩萨-百度百科
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