为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。大儒张载的著名名句，这名句叫“横渠四句”。
张载的这四句话联全赶被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。“横渠四句”包含下面的意思：
1、
“为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣决标要失附房院业备人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于
人”360问答，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
2、
“为生民立文素离刚加命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。敌读卫硫任夭寿不
二，修身以演班度月黄观俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就
可以说已经安身立命了。张载所受告庆江右阿米标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，鲜部底虽买量此之谓也。
3、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段温径树演。真能阐扬承继孔孟先儒之道速独养末草没统者，惟有宋儒。
4、“为万世开太平”，所表达的支呀春示先对传握征报是先儒也是宋儒的永恒政治理变想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，用厂点实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
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