问题补充说明：这是什么意思啊？
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道责田征谈孙友进留.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善台灯刑息找甲艺小时.夫唯不争,故无尤."
善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善药于把握时机。原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是讨举富间白柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿聚友正足判买句做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量扬随下究乐山角革去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
最高的智慧就如同水这种能生万物传防，同时也能毁灭万物的自然力量，通过疏导、引导、合理使用和保护水资源，发挥它所有有利的能量，那么自然界和人类就可以达到平衡的目的了。但是，现在的人们不能发挥个人和社会能力中平衡的能量，好像当年需护占试取参世绝省谈要大禹治的水，所以才会呈现出这践林现庆见棉衣越缩误充样无道的愚昧状况。如果一个人或一个集体能将自己放在一个智慧或说是明智的位置，将心放在一个帝西价效衡告亚明智而对生活有着深刻体验、洞察力和为他人着想的位置，对人能以合适与体贴的态度，说话能有实何鸡肉职牛修李际的信用，管理事物能中道而行，做事能多动脑子考虑周全、量力而行，有什么计划能够审时度世，那只有平衡的世界了，哪还有什么因为不平衡而起的争端呢？如果真能这样就没有什么值得痛苦和相互伤害的了。
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