衍派

在闽南的土地上，无论在宁静的乡村或繁华的市镇，无论是绮丽堂皇的民居楼房亦或庄严肃穆的家族祠堂，门楣的匾额上，随处可见镶刻着这些醒目的大字：“金墩衍派”、“清河衍派”、“陇西衍派”、“军城传芳”、“江夏传芳、”“金墩堂”等等。

闽南历史源远流长，上下越千年，闽南地区的开发，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关。“莆阳”、“巩溪”、“军城”、“金墩”……当中原的地名出现在闽南古厝的门楣上，这是中原文化传统在闽南的延伸，亦是闽南人对自己祖脉源流的探索和追寻。

它们不但说明如今闽南主体居民是来自中原地区的移民，而且强调祖先渊源的形式，本身就说明对中原文化的尊崇。中原文化是中原移民带入闽南地区的，随着移民成为当地居民的主体，中原文化也成为闽南文化的主体，闽南文化实质是一种移民文化。星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，往往具有一定的家族性，这使之得以稳定的发展。“但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。”市博物馆馆长李国宏表示，闽南地区的蔡氏，就有济阳衍派、莆阳衍派和青阳衍派，其中济阳衍派为总属，而莆阳衍派和青阳衍派是分支。据《蔡氏族谱》记载，蔡姓原居中原的河南济阳府固始县。其后人散居福建，后又入台湾、广东以及南洋各地，其中宋仁宗时的状元，曾经为泉州城造了一座洛阳桥的蔡襄，是入闽始祖蔡用元的六世裔孙，他的子孙，都以“济阳衍派”自称；而蔡用元之弟蔡用明的后裔，则称为“青阳衍派”。

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