元日
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
注释
1、元日：农历正月初一，即春节。元：本义为头，引申为首，第一。
2、爆竹：本为燃烧竹子使其爆裂发出响声，以驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
3、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒是古代过年的一种习俗，以驱邪避瘟疫求长寿。
4、曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
5、桃符：春节时人们在桃木板上写神荼、郁垒两位神灵的名字或画着神像，悬挂在门旁，用来祛邪。后来代指春联。
作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋临川人，卒谥“文”。庆历二年进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事（副丞相），推行新法。次年拜同中书门下平章事（丞相），熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相，熙宁九年（1076年）再次辞相位，退居江宁半山园。初封舒国公，后改荆国公。世称“王荆公”。
王安石是中国古代伟大的政治家和改革家，又是伟大的思想家和文学家。其文雄健峭拔，硬瘦通神，为“唐宋八大家”之一；其诗遒劲清新，擅长说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
王安石像
创作背景
这首诗作于王安石初次拜相开始推行新政之时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，随即又进为翰林学士兼侍讲。宋神宗熙宁元年（1068），神宗召王安石“越次入对”，王安石于是上书主张变法。次年王安石任参知政事，主持变法。当年新年，王安石看到春节情景，联想到变法伊始的新气象，有感而作此诗。
作品赏析
《元日》这首诗描写春节除旧迎新，热闹欢乐的景象，一片爆竹声送走了旧年，人们饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。由此抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
这首诗取材于民间习俗，提取老百姓过春节时的典型素材，富有浓厚的生活气息。诗中抓住有代表性的生活细节，逢年遇节燃放爆竹，全家上下饮屠苏酒，更换桃符，以求驱邪吉祥，充分表现出年节的欢乐气氛，
第三句说千家万户都沐浴在初春朝阳的光明之中，表现出这首诗的象征意味。使作品充满欢快及积极向上的奋发精神，因为作者当时正出任宰相，推行新法。正如人们用新的桃符代替旧的一样，革除旧弊，施行新政。王安石对改革充满信心，所以反映到诗中。
最后一句充分表现了新生事物必将取代没落事物的这一规律。全诗极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，含蓄有味。
新年（春节）诗歌作品选读
次北固山下
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
除夜宿石头驿
唐·戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
过五原胡儿饮马泉
唐·李益
绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。
几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。
从来冻合关山路，今日分流汉使前。
莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。
癸巳除夕偶成
清·黄景仁
其一
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
其二
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
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