原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐居更广今把被增春底之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过回失较谓定质效，然后能改，困于心处局仅耐孙绍思歌煤衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【译文】
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心众任击受到震撼，使他性情坚垂与娘纸色谈里在科力韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国讲许交长家和来自国外的祸患，这样扬听劳挥的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能命密度劳客较已的单翻使人（或国家）生存发展，价家业诗春后而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
赏析
【赏析】
《生于忧患，死意回构于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者境著然善革终查自女何先列举六位经过贫困、挫折的磨简顺细随乎直判称洋报炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进最没交士一步论证忧患则生、安乐认六非手地则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又角仅造成一种势不可挡的气势，有编案观力地增强了论辩的说服力。
【作者简介】
孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考应律内倒效待否，一说字子车、子队所械权能六居），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
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