佛教和道教之区别从宗教的比较学上可以这么看这个问题。所谓宗教，实质上就是如何实现人生价值的思索。因为自从人类开始有了自我意识以后，就反复追问人生的价值意义，“我是谁”，“我从哪里来，最终到哪里去”，而宗教就是对这种追问的回答。佛教和道教的区别在本质上是对于人生价值的评判不同，同时是在这种不同的人生价值判断上建立了各自的信仰体系。佛教的经典中曾记载释迦牟尼佛看到人生的生老病死四种痛苦，而产生出家修行的念头。宗教学者认为这是释迦牟尼佛创立佛教的最初动机。所以，佛教对人生价值的基本判断是，人生是苦海，是火宅，一切皆苦。而只有实现涅槃，才能脱离苦海，脱离人生之中苦难的轮回。也就是说，在佛教，人生价值要以实现涅槃才有意义。佛教的信仰体系是把人生的价值放到彼岸去实现，放到未来去实现，这是佛教的一个基本特点。道教则是崇尚人生的现实价值，认为人生的意义就在于活着，就在于享受人生。相比于佛教认为人生是苦海，基督教认为人生就是赎取原罪，可见道教的观念和其他宗教是完全不同的。所以，道教的信仰目标是成仙，即长生不老。所谓长生不老实质就是把人生无限延长，通过这种无限延长来实现人生的价值。由于佛教和道教的信仰体系不同，信仰目标不同，因而这两种宗教的宗教实践也不同。佛教的宗教实践表现为克制个人的一切欲望进行修行，甚至苦行，以求尽早实现涅槃而成佛。道教的宗教实践则是集中在内丹和外丹的炼制上。所谓内丹就是通过气功等手段，实现脱胎换骨，以实现生命的无限延长，即成仙。而外丹则是通过炼制某种药物，服用后帮助自己生命体内丹的尽快形成。以上就是佛教与道教的基本区别。大体就是这些。 补充一些：中国文化的传统，古圣先贤的教导，经孔子，孟子等发扬光大而成的一套道德标准及生命哲学的思想，不是宗教("子不语怪力乱神")。孔子个人的宗教观可由论语八佾孔子与子路的对话看出: "子疾，子路请祷...子曰： 丘之祷久矣! 获罪于天，无所祷也"。可见孔子是有神论者。 基本教义 : 1.上帝 (天) 掌管一切，人需 "乐天而知命" 2.道 (真理) 充满宇宙肢悔腔，是一切德性的准则 3.道德存于人心，故要 "求诸己" 4.积极的人生观: 诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下 生命意义 : 1.流芳百世: 太上有立德，其次历衫有立功，其次有立言 2.追求至善 (圣人) 佛 家 信仰由来 : 释迦牟尼取婆罗门教的一些教义加入自己的人生哲学思想而成。 释迦牟尼的 "原始佛教" 后来演变为大乘及小乘，大乘又有六 大宗派: 禅宗，天台宗，华严宗，法相宗，净土宗，密宗。前 上四宗派其实前坦是一种唯物论的哲学，净土宗与密宗则是公元六 百年后演变出来的宗教。 原始佛教: 流传 - 由释迦起至他死后一百年时止 (600 B.C. - 400 B.C.) 教义 - 一.四圣谛 (真理)： 1.苦谛 - 人生充满了苦，八苦生三毒，三毒遮盖了 人原本有的 "清净心"。 2.集谛 - 万物由 "因" 经 "缘" 而成 "果"。生命 轮回，不能解脱痛苦。 3.道谛 - 由修行，修道而能知过去未来一切且能往 来于天界与凡界之间。 4.灭谛 - 修道成功的人死后进入涅槃 (不复存在)。 二.轮回： 人死后投生六道：天道 (鬼神，也会死)；阿修罗道 (不停战斗的鬼)；人间道；畜牲道；饿鬼 道；地狱道。 三.业立 (行为)：善人投胎较好的地方，恶人投胎畜牲或地狱 四.三法印: 1.诸行无常: 一切现像都不长久 2.诸法无我: 万物皆无本体，是空 3.涅槃静寂: 死后无生无死的理想境界 生命意义 : 生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界: 涅槃 (原义 "被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。 生命意义 - 生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界: 涅槃 (原义 "被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。 小乘 - 流传: (400 B.C. - 100 A.D.) 教义: 1.物质不灭，现像因缘而起，缘尽而灭 2.主观的意识完全是物质刺激的反应 3.自我意识不能永存 4.无意识的魂 "业" 轮回投胎 5.超度 (一种佛教仪式) 能使人投好胎 6.罗汉是尽断一切烦恼而得尽智，能受世人供养的圣者 7.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教 大乘 - 流传: (100 A.D. - 850 A.D.) 教义: 1.色即是空，空即是色 (能见之物皆无实体) 2.四大皆空 (地、水、火、风是构成宇宙的四大原素，都是空无所有 3.心作天，心作人，心作鬼神，畜牲地狱皆心所为心 (宇宙万物及所有自然现像都是心理作用) 4.芸芸众生，皆能成佛 (清净的心就是佛性) 禅宗 - 达摩在河南少林寺所创，传到五祖弘忍，向弟子索偈以 便传衣钵，弟子神秀提出偈 "身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃"。不识字的惠能也提出偈云: "菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃" 惠能遂成为六祖。有一次风吹动了旛，有和尚说 "这是 风动"，另一和尚说 "这是旛动"，惠能更正说:"不是风动，不是旛动，仁者心动" 天台宗 - 一心三观: 从空观 (一切皆空)，从假观 (万象皆假)， 从中观 (放下屠刀，立地成佛) 华严宗 - 从心中除去所有的欲望就可以得到真自由，真平等。 净土宗 - 信阿弥陀经，目前领导台湾佛教信仰 1.若相信阿弥陀佛并不断口念 "南无阿弥陀佛" (‘南无’意为依归)，死后便可往西方极乐世界。 2.生前念佛勤恳，死后能生上品成佛 3.若念佛不勤则投生下品需待十二大劫 (一大劫是 1,344,000,000 年) 才能生白莲花而再学道。 密宗 - 信 "大日经"，注重念咒 (真言)，如 "奄嘛呢叭弥吽" 能使万事顺利，死后成佛 1."众生即佛，佛即众生" (大日如来佛是万物的本源，世界万物即其显现")。这是泛神论 (宇宙就是神) 的想法。 2."即身成佛" (我与佛原为一体) 3.念咒修行回 教 信仰由来 : 先知莫罕默得得神默示写下可兰经，与犹太人的摩西五经，及其它先知著作同为『圣喻』，必须遵守。 基本教义 : 守全律法可上天堂 生命意义 : 天堂有美女、美酒伺候 基 督 教 信仰由来 : 神的话及神带领、捡选人类的过程记载在圣经中，先由犹太人，后由基督徒抄传保守至今。 基本教义 : 悔改认罪，并接受耶稣为神的儿子，替我们的罪而死就得赦免成为基督徒。 生命意义 : 永恒的生命，与造物主在永恒中享受爱的连系及管理宇宙。 二，法身与经书佛教明极即如来,大藏经,各代祖师著作道教三清天太上,道藏经,老子庄子等著作儒家大哉乾元,易经,孔孟程朱等著作西教上帝之光无所不在,圣经(警惕含描述战争历史很残忍)回教真主永存,可兰经等(警惕含狂热宣扬圣战消灭一切他类)法身和经如上,会正眼观,可知道各个宗教天下大同本来面目描述接近.警惕假宗教,末法时期多骗子.科学家爱因斯坦波耳说从东方儒释道得到启发,发明相对论和量子力学.以人体为工具,以万物为工具,探索宇宙统一场一切玲珑光,现代科学的金刚石元素结构图,和中国古人八面玲珑,埃及古人金字塔,这些经里都有描述.佛经的宇宙观文字多,其他经要会正眼观,5眼6通,才容易知道.要等于经中教主的水平,才看懂经.其他类不可能看懂的,要懂早成就了.这是常识.经中教学如何实现,有的绕人,简捷处如上要领.无穷小微元等于无穷大玲珑光,等于什么光谱就是什么世界观,积习什么成就什么.时空顺逆流,未来天下大同一切如来.其他类世界观就没有了.如来逆流时空从未来到现在到过去,跟顺流时空的过去现在未来不是一个概念.集体如来3事积习更美好:空明,挪移法定止,观进度,以此为基础再空明,挪移法定止,观进度,如此循环积习 !
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