劳心者治人，劳力者制于人

脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

出处

（1）《劳心者治人，劳力者治于人》出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于 人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。

（2）有的人脑力劳动， 有的人体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是 通行天下 的原则。 这是战国策里的原文。

二：背景

（1）“劳心者治人，劳力者治于人”，这句话出自于《孟子》的《滕文公章句上》。故事的背景是：战国时期的农家代表人物之一许行，帅门徒数十人，到滕国投奔滕文公。滕文公给他一个地方，他就率领门徒自行耕种，穿着粗麻布衣服，自己编草鞋和织席子。

（2）后来，终生信奉周公孔子之言的陈良之徒陈相与其弟辛来到滕国，发现许行后为其折服，尽弃其所学以师之。

简介

（1）

劳心者按照今天的说法就是从事脑力劳动的，从事这些工作的基本都是官员、企事业单位及军队的领导者、科技人员以及其他的各类知识分子。劳力者就是从事体力劳动的，也就是今天的工人农民乃至普通的士兵。

（2）过去，以老毛为首的共产主义者们一再批驳孟子的这段话，将之描述为剥削阶级的无耻言论。然而无情的是，这些批评批判者们恰恰从事的是统治和管理社会的脑力劳动，依然属于劳心者。

（3）中国最广大的从事体力劳动的工人农民解放军士兵依旧处于他们的统治之下。换句话说就是，他们一边批驳孟子的话，一边自觉不自觉地按照孟子的话去做，这是何等的无耻啊！

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