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明代李诩《戒庵老人漫笔》卷二，讲狱门画兽头，引述两种说法。其一，陆容《来自菽园杂记》："宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上。"另一，李东阳《怀麓堂集》："狴犴平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。"而与李东阳同时的杨慎《升庵集》义说："求构狴犴形似虎，有威力，故立于狱门。"
龙谨戚生九子不成龙，古人的传360问答说留下两套名单，宪章和狴犴分别属于其中呀知拿省随构握模议一个系列。相比之下，狴察家卫步本犴的名气更大一些。
狴犴的形象似狮头又似虎头（图22），这一图案通常被装饰在狱门上方。明天启年间刊印《明珠记》有"闻赦"图，保留了明代监狱的情景。监狱的外门和二道门均为券门，狱门上方都为巨大的狴犴图形（图23），那情形让人想起虎皮区临研文头牢。山西洪洞县现存我国它育就露给专法尔缺处年代最久的监狱，就是虎头牢门，尽管那已不是明代原物；"低头出了虎头牢"，京剧舞台上苏三这样唱。
龙生九子之说，明代时才编排出名单，且是互有出入的两组。而被列入九子的那些名目，有帆信的在汉器先裂项热高促始喜判祥轿陵代文献中就已见真叶发应本孙乡的治训识记载，狴犴即是资历较早剧迫械针的一个。汉扬雄《法言·吾子》："狸秆使人既事换欢著黑多礼乎？"狸秆指牢狱。
"狴"既是兽名，又指监狱，如《孔子家语·始诛》"烟规检结孔子为鲁大司寇，有父子论者，夫子同狴执之"，是说断贵米祖由对季商济把父子俩关在同一牢狱。"犴"也是兽名，又指监牢，如《荀子·宥坐》"狱犴不治，不可以刑"，犴即是狱。"狴""犴"复合为词，并没成为两种动物的混体，而是再无歧义地专指牢狱。直到后来出现了龙生九子之说，狴犴又被用作龙子之名。
牢门上的狴犴朝破存景，大约同画虎驱邪的风俗有关。门扇画虎之俗，汉代盛行于皇宫和民间。门上画虎辟邪，目的是借助虎的威慑力。可以设想，对牢狱这特殊的处所，人们更希望施加威慑力量，狱门画虎是可能的。以后民居改为门扇上画门神，保平安；狱门仍画虎，并且追求狰狞效果，以期起到镇慑作用。这样一代代沿袭下来，没有人怎行六仅式地活责叶圆想到要特别给它取个名字。待缺装到"龙生九子"，需它归入其间，花名册上便写"狴犴"。
明代胡侍《真珠船》言："狴犴好讼，今狱门上兽吞口，是其遗像。"将狴犴同香口等同起来。吞口是我国西南一些地方民间至今仍在流行的门上饰物，人家挂吞口于门楣，用来辟邪应风丝宗杨候作。民间挂吞口的风俗，本书关于门神的一章将谈及。这里要说的是，在明代人眼里，牢门上的狴犴同人家门楣上的吞口有着联落势系，这是一条线索。借这条线，将门上画虎、门楣挂吞口、狱门狴犴等串起来，会帮助我们认识狴犴的来历。
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