如何正确看待两性关系呢？两性之间的性—婚姻—感情—亲情是一个永恒的话题。人类是在进化李判的，人的个性是有差异的， 社会 是在不竭发展，性—婚姻—感情—亲情也就自然是一个永恒的主题。作为与人自身密切相关的一个问题，因此，是人人都关心一个问题，甚至是一个人一辈子都会关心的问题。一个人一生是否感到幸福实际上和本身在性、感情、婚姻和亲情这个问题上的遭遇有密切相关，甚至会影响到人的一生发展以至整个家庭的幸福。 在两性之间的性、感情、婚姻和亲情问题上，人们谈论最多的是性、感情和婚姻三者之间的问题。这里先谈谈这三者的基本属性。有人说“从人性的角度上来看，性行为、感情、婚姻三者是两性关系的三种形式，它们是和人性的三个层次相对应的：性行为是人的生物性;婚姻是人的 社会 性;感情是人的精神性。”生物性是三者之间的本质基础，如果没有性这一生理基础，就谈不上感情和婚姻。性与感情也就是灵与肉的关系。感情和婚姻之间的密切联迟败系在文明 社会 里要求把婚姻建立在感情的基础之上，甚至有人提出没有感情的婚姻是不道德的婚姻。 看似三者密切相关，顺理成章，彼此相成。其实三者之间存在很大的差异性。性、感情、婚姻又是三个不同的东西。有人说 “性是肉体生活，遵循的是快乐原则;感情是精神生活，遵循的是抱负原则;婚姻是 社会 生活，遵循的是现实原则”。有差异性就存在冲突与矛盾。问题就出在这密切相关与矛盾之中。 历史 的长河与现实经验告诉我们，两性之间的最高层次即第四层次为亲情。亲情是两性之间的性、感情、婚姻发展到最高层次的表现。亲情作为第四层的属性是人的 情感 达到了类似于宗教色彩的 情感 。前三个层次是第四层次的基础。但到了第四层次，性就显得不是那么不成或缺了、不是重要得必不成少了。到了第四个层已没有根本性的冲突了，因此，亲情具有很大的包涵性。 人们对性、感情、婚姻这三者统一与完美的 社会 追求，导致了很多人的不幸福或人生遗缺。原因在于人是 社会 的个体，性、感情和婚姻比如一个箱子里的很多红绿兰三色球，如果从箱子里随意抓取出三个球，则有三种不同颜色的球所占的比例仅有三分之一即约30%。除非你挑选选，不然幸福与不幸福可能就在某一次的选择中。事实上人一生中择偶时间段相对集中，同时由于 社会 有限的流动性与非流动性等各种各样的原因形成的客不雅局限性，使得人们两性之间的接触与认识受到很大的限制。一次的选择成功，又会受到 社会 的流动性的影响，受到各种 社会 因素的冲击如金钱、名利等以及人生不雅和价值不雅的很大差异等因素的影响，导致既有的组合失去平衡，需要寻求新的性、感情、婚姻的统一与完美。如何认识在 社会 选择的随机性中获得必然性呢?需要对性、婚姻、感情与亲情的本质特征进行认识。 不管是生物性也好、 社会 性、精神性以及宗教色彩也罢。关于每个属性的内涵有很多专门的著作如：基里尔·瓦西列夫的《情爱论》以及《中国古代性文化》等。这里就其性、婚姻、感情和亲情的本质特征与 社会 演变谈点本身的看法。性是人的基本的生理需求，这是两性相吸的基本条件。不同的 社会 阶段里，实现这一需求的 社会 条件是不一样的。首先是基本遵循以婚姻方式获得性的满足，如一夫多妻制和一夫一妻制。其次是以感情来获得性的需要，这是现代 社会 的一大特征，在婚姻制度之外男欢女爱都可以列入此范畴，这是对婚姻制度下不克不及满足性的需求的一个补充。其余是仅仅为了两性相吸为性而性，以及极少数是以金钱交易或强暴方式获得性的需要等。 婚姻表示的是一种 社会 认可的婚姻制度，不管是一夫多妻制还是一夫一妻制，只要是符合 社会 伦理或法律规定就是合法的。旧时的婚姻更多码扰颤的表示出一种 社会 礼仪与伦理道德，直到现在个别经济落后的地区仍以婚姻礼仪作婚姻的判据，不管是否有结婚证。婚姻在现代 社会 里表示的是一种法律形式，以法律形式承载的 社会 责任与义务，有的人甚至淡化了婚姻礼仪及传统的伦理道德。婚姻还存在一种 社会 价值问题，婚姻中的 社会 责任与义务表现了婚姻的 社会 价值本能机能如保存权、 社会 地位、财产拥有与继承权等。这也就导致有的婚姻抛开性与感情于不顾，仅仅是取其婚姻本体。婚姻是什么?婚姻是一种 社会 规则，一种制度，现代人说白了就是一张纸，是一种形式上的东西，一个篱笆墙。婚姻没有 情感 色彩，是一种让性合法化的东西。 感情其实更多是表示在现代 社会 ，表现着男女关系的最高境界。感情在旧时表示为男欢女爱，彼此爱慕。旧时所谓的感情在当时的 社会 制度里，男女爱慕被看着男女私情，是一种不道德的行为。现代 社会 里，感情作为两情相悦的审美 情感 和心心相印的道德 情感 ，逐渐被提倡，感情最终将成为男女关系发展的准则。 亲情是人们维系 情感 的一种纽带，是两性关系发展的最高阶段。亲情是性、婚姻和感情的产物，又高于性、婚姻和感情。亲情是两性从两性相吸发展到生死相依的 情感 。亲情的发展可能跨越性或婚姻或感情。更多的是以血缘(如子女等)和家庭为纽带。有的两性结合没有感情，与其说在共同的生活中产生了感情，不如说在共同生活中沐浴了亲情，相亲相爱相濡以沫，以致形成生死相依的宗教 情感 ——亲情。在中国家庭本身就具有一种类似于宗教的 情感 色彩。 特别要提及的是有的婚姻里两性之所以相存共依，是一种合伙求存的形式，或者说同舟共济，一种没有 社会 保障下的保存形式罢了，没有根本冲突的合伙共同体。 随着 社会 与经济的发展，人们不雅念上的东西也会同时也正在发生着变化。性作为低层次的需要使得有的人很容易得到满足。婚姻与家庭的不雅念会有的人群里渐渐淡化。情与欲，灵与肉也在发生着裂变。
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