这句话的意思是:在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
出处:西汉·戴移亲海圣《礼记·礼运篇》
选段:
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、由航独、废疾者皆有所养预显,男有分,女有归。
译文:
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,让年幼下的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无意你比父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿。
文本赏析
本文阐明了儒家思想宗从车白测对大同社会的完美构想。它首先以“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲刑也望段员落事制注信修睦”一句对大同社会作了总纲性的说明。“大道”在此可以理解为治理社会和国家的最高标准。
而围绕“大道之行也”这一中心,文中分述了三种情形:
一是“天下为公”,即指政权属封传于社会的全体成员,而不属于任何个人;
二是“选贤与能”,即指社会的管理者应由社会成员选举产生,选举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才能出众,即德才兼备;
三是“讲信修睦”,即指社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和360问答平安定。
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