中国古代九大名剑为：棠溪、墨曜（墨阳）、合伯、邓师、宛冯、龙泉、太阿、学莫邪和干将。西平，松中国春秋战国时期冶铁铸剑的圣地，春秋归楚，战国属韩。《战国策电得青化绍轻肉传失》曰：“韩之剑戟，出于棠溪。”《史记》载：中国九大名剑皆出西平：“天下况界假却至区之剑韩为众。一曰棠溪，二和曰墨曜（墨阳），三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰十族形板京花断南亮按龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”由此可见，人们熟知的“龙泉宝剑”其实也出自西平，并排名第六。
第一：棠溪宝剑，名冠中国九大名剑之首，诞生于春秋初期，至今已有2700年的历史。然，在犯注唐元和十二年（公元817年）冬，唐宪宗发兵平定中原叛乱时，将克伯宜单气哥下位低落棠溪冶铁城夷为平地、尽载些农被杀工匠，“十里棠溪十里城”转眼沦为废墟。“炉火照天地，红星乱紫烟。酒幡掩翠柳，铁歌秦更天”的历史风情画卷，从此不再有。包括棠溪宝剑在内的中国冶炼铸剑绝技，也从此失传。20世纪40年代，毕业于北洋大学意专费领亮庆脱井并甲堂（现天津大学）的阳条晶木帝起输兴围害高锡坤创办了大陆铁跑尽整团江派工厂，这
不仅是西平县的第一个铁工厂，更是他开始寻梦与挖掘棠溪宝剑生产绝技的起点。其子高庆民，8岁就已经是父亲炼剑的帮手了。数十年过去了，胡教记委育他们父子虽经风雨，但挖掘绝技一刻也不敢怠慢。1986年6月的一个夜晚，高庆民终于得到了削铁不卷刃、弯曲90度而不折不变形派海八时的剑身！他飞快地跑到父亲的病榻前，父子俩紧紧拥抱在一起，大哭了整整一夜。从此，失传千年的冶炼铸剑绝技等里假再现人间，棠溪宝剑也终于在1987年恢复了生产。河南省西平县棠溪料贵免受非川远宝剑厂是目前我国集历史名剑棠确列核牛装慢很溪宝剑的挖掘、研制、生产、开发的唯一专业厂家。自唐代末期战乱沉寂了1000多年的今天，河南西平棠溪宝剑厂厂长高庆民终将这一瑰宝重现天日，发扬光大。西平棠溪宝剑厂所铸的棠溪宝剑削铁如泥，完全具备了传统棠溪宝剑强、硬、韧、弹四大特点。高庆民将中国文化艺术地融入了棠溪宝剑的铸造中。如：“千年龙剑”体现了浓郁的中国龙文化；“中华第一剑”则是配吵战国时期古剑文化的再现，其剑身、剑鞘、护手等处雕刻图案分别为夔龙和象征威严、吉祥、祈福的神兽面、饕餮、凤。棠溪宝剑先后荣获40多项大奖、金奖。1997年和1999年，棠溪宝剑厂分别铸就大型回归剑，送抵香港、澳门，受到两地人民的欢迎。2001年，棠溪宝剑厂又向另一个高峰冲刺，铸造“中华第一剑”，此剑被中国历史博物馆永久收藏
第二：墨阳即为地名，又因地而剑，成为著名宝剑，同是也是铸剑师的姓名。《河洛文化·冶炼》章节中指出：“冥山即是原来舞阳县的铁山，古时又称作墨山，而‘墨阳’即‘墨山之阳’的意思。史籍中载有的墨阳剑的作坊，应位于当今铁山的南边，洪河的北边，即铁山庙冶铁遗址。”也有专家学者指出：舞阳因位于舞水之阳而得名。古代文字中“潕”通“（舞）”，因“潕”字笔画多，雕版印刷出来的“潕”字多呈“墨”疙瘩状，故被世人戏读为“墨”；地名墨阳即舞阳；“其地产剑，因以名剑”，“墨阳剑”当为“舞阳剑”。
第三：合伯宝剑，具有2700多年的悠久历史。当代的合伯宝剑承袭了古代手工千锤百炼、金属改性的传统工艺，具备“强、韧、硬、弹”四大特点，硬可斩钉截铁，韧可弯曲120度不断裂变形，光鉴寒霜，灵气逼人。
合伯宝剑全部用传统手工工艺，共需300多道工序才能完成。其中剑条的锻打就要通过热锻、冷锻、千锤百炼的反复折叠锻打，继而通过正火、淬火、退火、回火……热处理，再经过錾图、渗铜、粗磨、细磨、精磨、研磨、收光等等近百道复杂工序，才能完成合格剑条的制作。其培散侍剑鞘、剑架都是昂贵的稀有木材，经过精雕细琢出一幅幅龙飞凤舞、福禄寿禧等等祥瑞图画。再经过组装、打磨，汽车烤漆、成品检测、包装才以完美的形象展示于世人面前。
合伯宝剑大气、名贵、庄重、典雅、古朴、图案考究，造型精美、结构严谨、工艺精湛，展现和渗透出王者风范、尊贵地位、崇高神圣、正义祥瑞之气，极具东方文化特色和神韵，显示了千年古剑尊贵的身份和品位，具有掘圆很强的艺术性和观赏性，是技术价值和文化价值的珠联璧合，无愧国内外剑文化中的一朵奇葩，具有很高的实用、鉴赏、珍藏价值；无论是作为礼品或收藏品，都是难得的艺术珍品。
舞钢市是合伯宝剑的原产地。合伯宝剑制作工艺己被认定为我国的非物质文化遗产。合伯宝剑除了工艺精湛外，还含融有舞钢市的传统文化和特色产业元素。比如在合伯剑的剑鞘的一面手工雕刻有2700多年前“合伯城”冶铁铸剑的整个过程：开矿、选矿石、冶炼、铸剑、合伯城池等等，画面栩栩如生地再现了舞刚冶铁铸剑的光辉历史；剑鞘的另一面雕刻有代表舞钢文化的二郎山、代表舞钢悠久历史的柏国城遗址、佛爷岭，代表舞钢山水文化的龙泉湖、石漫滩森林公园……，较为全面的代表了舞钢市的历史和特色文化。合伯宝剑的饰件或龙凤呈祥、或五福捧寿、或吉祥如意、或降魔驱怪、或喻意成功、或祈祷财运、或讲述历史、或传播文化……从不同角度来满足人们祈祷鸿福、求富求贵、延年益寿、运动健身、镇宅避邪等心理需求。
第四：邓师，古宝剑名。《史记·苏秦列传》：“邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断牛马，水截鹄雁。”司马贞索隐：“邓国有工铸剑，而师名焉。”
第五：宛冯，古时宝剑名，因宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。
第六：龙泉，龙泉市生产的龙泉宝剑，相传创始于春秋战国时代，至今已有二千六百多年历史。民间广泛流传着欧冶子铸剑的故事。龙渊也是龙泉剑最初的名字。据传有一次欧冶子汲水淬剑，忽然出现了“五色龙纹”，七星斗像，人们就将铸剑的地方称为“龙渊”，把剑称为“七星龙渊剑”。至唐代因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字。
第七：太阿，古代楚国宝剑名。《越绝外传·记宝剑》中楚王请欧冶子、干将、莫邪来西平棠溪铸成太阿名剑，答楚王曰：“欲知太阿，观其纹，巍巍翼翼，如流水之波。”切玉如泥，相当于“鹿卢”“属缕”“昆吾”。
第八第九：干将莫邪，干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……
铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津(今福建南平)的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。
六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
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