“不为良相，愿为良医”。它把“医完等找诗矛绿四神盾济刻”与“相”并提，更使人深觉学医责任重大。而这个典故来自于范仲淹。据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，武展似盟社金针探云研有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。
他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”后来，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？”
范仲淹回答说：“怎么会呢？古人说，‘常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。
现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的360问答好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。”这是后世相传“不为良制总久相，愿为良医”的由来。
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神农尝析年军敌百草
我国古代社会以农为本，关于农神的神话很多，并多与医神联系在一起。传说神农炎帝居于姜水（今陕西采及判副历低候消管伯岐山一带），牛首人身。神农见求纸厂血被静大家靠吃兽肉饮生水难以长久维持本际都分班也剂罪怀区变，便到处寻找可以果腹的植物，有时一日便中很多毒，他的精神感动了上天，得到神灵的帮格办助，天降种子，供他过粒德色合种植。
神农还制造耕具，教给人们按时令下种。正是在妈州同找谷种的过程中，神农中毒又解毒，从而发现了草木的药性。他还用红褐色的鞭子鞭打百草，尽知其平毒寒温之性味，教给人们认识了植物药。
后更有传说神农中毒多次，幸亏事先备好茶来解毒，最后他尝到断肠草，刚一咽下肠子便寸寸断了，来不及喝茶解救而死。这一传说更突出了神农发现药物上另目革五还生英的艰险及人们对其献身精神的敬仰。
参考资料：百度百科-中医典故
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