听君很一席话胜读十丛埋年书。中年人都存在困惑，有的是事业上的。有的是家庭上的，有的是身体上的。他们出现的各升升种问题都是因为对认知的过程有一定的偏差。造成了迷茫迷欢买配信和固化模式。《道德经》成熟的哲学思想体系教给我们斗操的是人生的认知能力的方法、科学启发的方法是自然科学的方法。不360问答论是自己修身的困惑、家庭问罗第担题的关系的处理、医学科学的研究、企业管理理念与国家管理的理念、兵家的谋略理念河副道季兴都有启发和创新。
白岩背装底向族标美信灯半松曾经在一个演讲中谈到男人的中年危机切径我老问，他说：“我现在处于非常不幸的中年时期，我们中国男人很宗惨，没有宗教作为依托，又没有一个外在的所谓‘更年期’，只有独自悄悄地在‘中年危机’。很少有男人去沟通这停府个危机的问题，但是每个人都在经历。中年时期，就是一个前不着村，后不着店的地方。”
白岩松在做这个演讲的时候是4征零论卫皮议乎3岁，正是一个男人身处低谷常取担该命常的时期。他认为，中年危机所面临最大的问题，就是你会怀疑曾经信奉的价值，不知道意义在哪里。所以要去不停地思考和纠缠，在此过程中，你会看透一些事情，然后获得自由的解放。
我们再引用他的一段话，大家思悟一下自己的中年危机是什么？
“人到中年错综复杂，为人妻，为人母，为人友，为人上级，为人下级，血审结音起等等。接下来不可避免地，要考虑人和自己内心之间的关系，我从岩接定赶简年哪儿来？到哪儿去？活着有什么意义？”
综上所述，他说的中年危机主要指心智上价值取运郑袭向、三观信仰、生活意义等会在抓中年有一个徘徊与震荡。
《道到满货父德经》的境界的确是高，绿往移虽们杆犯质最近听曾仕强老师讲的《道德经》，听得法喜充满。
很多人轻视《道德经》是因为没有明师指点，没有把微妙的经意开示出来，仅凭自己道听途说旁兄或主观臆断，就会“入宝山空手而归。”
佛家常说，佛法无人说，虽智莫能解。没有明师开示，再聪明的人也不能正确理解。同样，道家，儒家如果没有有修有证的祖师大德开示，也很容易理解偏差。
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