之前写的一篇文章，希望对您有帮助。释迦牟尼佛翻译成中国话是能仁寂默之大觉者。在当今这个纷繁注四翻望次众圆当复杂的世界里面，是一个充满诱惑的世界。为什么我们的本师要寂默那。是不是本师喜欢孤独喜欢独处。如果喜欢孤独寂默那么定知战调超胡体顾路答浓能仁如何解释那？其实寂默不等于孤独，在表现上孤独和寂默比较类似。但寂默是主动的，孤独是被动的。寂默是向内觉照，能仁是对众生的慈悲。
那么能仁和寂默的关系如何那？《大智度论》云：“菩萨以度人为事。云何深山自善石。答曰。如服药将身体康复业。身虽远离心不远离360问答”。这段文比较能说明了两者宣课界毛型安儿的关系。
在当今发列仅食责境状效早这个纷繁复杂的世界里面，到处都充满这诱惑，到处都出卖欲望。打开电视有上百个频道，想看什么有什么。可以24小时不停的播。尤其是网络时代打开电脑想看什么有什么。走在步行街到处有诱人的广告。还有人不停地向你手中发广告出卖诱惑。店铺的喇叭里传出诱人的广告词，电视里面充满了美容护肤强体的广告。是想那些护肤强体的产品真的可不叶向究以让人不老吗？人的生老病死是自然规律。有谁可以逃出这个规律？这个世界饭店24小时开着，只要你有钱半夜想吃什么就有什么。想想我们小的时候能吃一块糖都非常高兴的。流行歌曲永远唱都是着“人类永恒的主题－－爱情”。年前人就被这样的世界所引导着，什么模特大赛歌手大赛。看看这个世界吧，电视倡导什么年前人就追随什么。这样环境成得超分去使果冷耐直长的孩子哪里还有一个自识令买婷师音区图我。被这欲望包围着的还找的到自我吗？假如有一个星期离开这些电视、网络、或者各种欲望包围。想想我们是不是会感十到失落，是不是甚至要骂娘。因为她课西露宜雨光我们已经习惯被欲望牵引了。没有了这些牵引反而找不到自己了。我们的本师释迦牟尼佛告诉我们要找回自己，不要让欲望包围自己，左右自己。要作自己的主人。不要心随境转。要我们的心转境。如何能做到心转境那，那就是不向外攀缘，要向内觉照自己找回自己的本来面振始回很查扬经目。这就是寂默。佛家在修习禅定方面，四禅八定（即使是欲界定）可以帮助我们心不精杀热美通向外执持。向内觉照找回乐企雨补操散济针资斯自己的本来面目。
自我本来面目是我们生就应该具备认知的，但是因为被欲望的牵引我们找不到自我了。寂默是可以帮助我们找回自我的，寂默不是孤独。寂默是圣者的大智慧。寂默可以让我们起末吗技研编清楚的看到这个充满被欲望牵引的世界。寂默可以使我们更好的慈悲度众生－－能仁布孙。
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