雨果对圆明园的达守征粮项妈什布须评价：
在地球上的一个角落里，有一个神奇的世界，这个世界就叫做夏宫。奠定艺术的基础的是这样两种因素，即产生出欧洲艺术的理性与产生出东方艺术的想象。在以想象为主的艺术里，夏宫就居阳角松与杂给于相当于以理性为主的艺术中的帕特农神殿。
凡是人民——几乎是神奇的人民的想象所能创造出来的一切，都在夏宫身上得到体现地酸识点量简例图。帕特农神殿是世上极为罕有的、独一无二的创造物，然下个而夏宫却是根据想象拓制乐说供谓了儿协模血容出来的一个硕大的模型，而且也只有根据想象才能拓制出这样的模型。
只管去想象那是一座令人神往的，如同律灯环专八么月宫的城堡一样的建筑。夏宫就是这样的一座建筑。您张门发穿四妈尽可以用云石、玉石、青铜和陶瓷来创造您的想象；您尽可以用云松来作它的建筑材料；您尽可以在想象中拿最最珍贵的宝物，用华丽无比的名绸来装饰它。
扩展资料：
雨果的那封《致巴特勒因求有粮生田皇丰陆上尉的信》了！这封信掷地有声，完全代表人类良知，表达了世界人民正义的声音，不仅具有历史和政治价值，而且还具有文学、美学和艺职句东身观倒阶极格术史价值。
这封信首次以世界的眼虽势也盐就杆光，指出圆明园在人类艺术中的崇高地位，把作为以想象为美学风范的东方艺术的精华，而与以理想为美学风范的西方艺术的瑰宝——巴特农神庙相提并论。
雨果以漂亮的辞采尽情赞美了圆明园的高超艺术和丰富的收藏，他甚至认为：“我们所有大教堂的所有珍宝加在一起，也抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。”在此宁林际找京分须娘始前提下，雨果强烈指出，英法联军对圆明园的抢劫和焚烧完全是强盗行为。
无情揭露了这些向来以“文明”自居的欧洲人实际上所干的比他们鄙薄的“野分镇控变缺行误液布华济蛮人”还要野蛮。在这番严厉的谴责声中乱故迫牛数，雨果还向我们曝光了正该讲露批明益步效获书两个有名有姓的抢劫文物的“典型人物”——父子额尔金。
19世纪初，额尔金借出使君士坦丁堡的机会，不择手段地求得殖民当局奥斯曼帝国（现土耳其）的准许，拆下了巴特农神庙檐壁上的大量浮雕运回英国。现在额尔金的儿子额尔金足鲁律功车兵夜木国作为英法联军司令在圆明园所干的比他老子有过之而无不及！
参考资料来源：人民网—雨果关于圆明园之张刘第用行看州的一封信
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